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有余涅槃和无余涅盘
关于
有余涅槃
无余涅槃
答:
有四种涅槃:
有余涅槃
、
无余涅槃
、本来自性清净涅槃、无住处涅槃。有余涅槃:是断一念无明而绝未来生死之因者,但这一生的果报身体还在。无余涅槃:灭尽五蕴十八界,无有遗余,乃是绝对的寂静。本来自性清净涅槃:此是菩萨自内所证。其性本寂。一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无量微妙功德,...
请教老师: 何为
有余涅槃
?何为
无余涅槃
?
答:
涅槃有二种,一、有余,二、
无余
,要详细明白它当分三段来讲:(一)就小乘方面:证得阿罗汉果,对于招感生死业因的见思惑,虽已断尽而更不生起,但尚有前业所招的生死果报身未灭(生命体犹存),叫做
有余涅槃
(尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故)。若连以前烦恼业所受之身亦灭,更不随业受...
无余涅盘
是什么意思
答:
涅盘分为两种:一
有余
涅盘,二
无余涅盘
。新译曰有余依,无余依。依者,有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅盘者,为生死之因之惑业已尽,犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者,更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅盘,同为一体。三乘之行人,于初成道时,虽证得之,而无余涅盘之现,则在于...
阿罗汉是
有余涅槃
还是
无余涅槃
答:
简单来说,
有余
涅盘罗汉就是已证罗汉果,但未圆寂时的状态(寿命有限)。
无余涅盘
罗汉,即圆寂时证得。已了脱生死,证入涅盘(无生)罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
无余涅槃
什么意思
答:
涅槃意译为圆寂,功德圆满叫做圆,业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。
有余涅槃
,爱等诸烦恼断,是名有余涅盘。境界比较小,也就是通常说的小乘佛教,烦恼断了,但是还有要受轮回之苦。
无余涅槃
,圣人今世所受五众尽,更不复受,是名
无余涅盘
。真正达到了涅盘寂静的状态,也就是最...
...自性清净涅盘(二)
有余涅盘
(三)
无余涅盘
(四)无住处涅盘。是什么...
答:
只有圣者才能内在地证悟它。(二)
有余涅槃
:1. 小乘佛教的说法是,阿罗汉的烦恼已经尽除,生死已经了结,但身体还在,这被称为“有余依涅槃”或“有余涅槃”。这是因为他们的生死之因虽然已经消除,但还剩下有漏的依身。当依身也消亡时,就称为“
无余涅槃
”或“无余依涅槃”。2. 大乘佛教的...
有余涅槃
阿罗汉
和无余涅槃
的阿罗汉寿命是多少
答:
简单来说,
有余
涅盘罗汉就是已证罗汉果,但未圆寂时的状态(寿命有限)。
无余涅盘
罗汉,即圆寂时证得。已了脱生死,证入涅盘(无生)罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
请问,阿弥陀佛是入那种涅槃,是
无余涅槃
还是无处住涅槃?
答:
没有
涅槃
佛,没有佛涅槃
泰国佛教说的
涅盘
是什么意思?和其他佛教有什么不同?
答:
佛经上讲涅槃,都是一样的。但佛经上讲了两种涅槃,一种是
有余涅槃
,阿罗汉属于这种;另一种是
无余涅槃
,佛属于这种。泰国属于南传佛教,南传佛教讲涅槃属于有余涅槃,就是阿罗汉的涅槃。
涅盘
了还咋渡众生,既然了生死。回归于空。还咋渡众生
答:
阿弥陀佛!师兄,方便说,涅槃分为
有余涅槃和无余涅槃
。有余涅槃是指小乘圣人,通过修行,破除五蕴,入无为法,取寂静涅槃为果。不受后有,不起妙用,无法再度众生。故大乘经典当中,佛曾斥诸小乘圣人,定性声闻、缘觉为焦芽败种,不复再起菩提之芽,不能证得究竟佛果。这样的有余涅槃,虽已解脱六道...
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有余涅槃
无余依涅槃
怎样能正的有余涅槃