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有余涅槃
有余涅槃
是什么?
答:
【
有余涅槃
】1、依小乘的说法,阿罗汉惑业已尽,生死已了,但身体尚在,名“有余涅槃”,或“有余依涅槃”,言其生死之因虽尽,但还余有漏的依身在,待到依身亦亡,则名“无余涅槃”或“无余依涅槃”。2、依大乘的说法,菩萨变易生死之因尽,叫做“有余涅槃”,要到变易生死之果尽,获得佛...
关于
有余涅槃
无余涅槃
答:
有四种涅槃:
有余涅槃
、无余涅槃、本来自性清净涅槃、无住处涅槃。有余涅槃:是断一念无明而绝未来生死之因者,但这一生的果报身体还在。无余涅槃:灭尽五蕴十八界,无有遗余,乃是绝对的寂静。本来自性清净涅槃:此是菩萨自内所证。其性本寂。一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无量微妙功德,...
二种
涅槃
简介
答:
在佛教中,涅槃有两重含义,分别被称为
有余涅槃
和无余涅槃。新解可理解为有余依和无余依。依是指与生俱来的有漏之身,余则指对惑业的残留。有余涅槃意味着尽管生死之因的惑业已经消尽,但仍残留有漏之身带来的苦果。而无余涅槃则更进一步,连同依身的苦果也彻底消灭,不留丝毫余地。这两种涅槃...
阿罗汉是
有余涅槃
还是无余涅槃
答:
阿罗汉所体验的
涅槃
界名为“
有余涅槃
界”,因为虽然一切烦恼已灭尽,但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里也被称为“烦恼之灭尽”。在阿罗汉死时所证得的涅槃界名为“无余涅槃界”,因为五蕴已完全被舍弃,不再后有。在注疏里也被称为“诸蕴之灭尽”。
请教老师: 何为
有余涅槃
?何为无余涅槃?
答:
涅槃有二种,一、有余,二、无余,要详细明白它当分三段来讲:(一)就小乘方面:证得阿罗汉果,对于招感生死业因的见思惑,虽已断尽而更不生起,但尚有前业所招的生死果报身未灭(生命体犹存),叫做
有余涅槃
(尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故)。若连以前烦恼业所受之身亦灭,更不随业受...
涅槃
有几种
答:
两种涅槃,
有余涅槃
和无余涅槃,有余涅槃,又称二乘涅槃,是阿罗汉所入,如上所述,是避境趋寂,证假涅槃,不得如来法身。修定者,观生灭缘起无常法者,入于涅槃,尽皆是此等二乘涅槃,有余涅槃。何者有余?无始无明未能除尽故,不知当下所对之境,亦为空所生相故,虚妄行未除灭故。
有余涅槃
和无余涅槃的区别?
答:
有余涅槃
就是证了佛果当菩萨了,但人的肉体还在受罪。无余涅槃就是连肉身都舍了去,证得大超脱。
...自性清净涅盘(二)
有余
涅盘(三)无余涅盘(四)无住处涅盘。是什么...
答:
只有圣者才能内在地证悟它。(二)
有余涅槃
:1. 小乘佛教的说法是,阿罗汉的烦恼已经尽除,生死已经了结,但身体还在,这被称为“有余依涅槃”或“有余涅槃”。这是因为他们的生死之因虽然已经消除,但还剩下有漏的依身。当依身也消亡时,就称为“无余涅槃”或“无余依涅槃”。2. 大乘佛教的...
阿罗汉入
有余涅槃
为何能永不出涅槃?
答:
阿罗汉所谓永不出
涅槃
,只是说时间长而已,因缘成熟,佛会放光照他,从涅槃起,修行菩萨道,毕竟成佛。不过耽误了很长时间。就像阿弥陀佛寿命无量,但也会有寿终,化缘结束,只是时间太长,不是众生若能想象的,故说寿命无量。
有余涅槃
阿罗汉和无余涅槃的阿罗汉寿命是多少
答:
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。阿罗汉所体验的涅槃界名为“
有余涅槃
界”,因为虽然一切烦恼已灭尽,但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里也被称为“烦恼之灭...
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