66问答网
所有问题
当前搜索:
佛有自性还是无自性
缘起
无自性
,那清净的
佛性
,算不算自性?自性是
有还是无
答:
佛性就是自性
。自性之体是空寂的,也就是说我们绝对找不到一个实体。它不是色,所以眼不能见。它不是音声,所以耳不能听。乃至不是法,意也不能思维想象。六根都感觉不到,故名“真空”。但是,自性虽然是空寂的,却能现相,十法界万事万物无不由之发生!虽然能现相,所现之相却是假的,...
一切法
无自性
,
佛性有没有自性
;凡所有相皆是虚妄,诸法寂灭相是不是虚妄...
答:
在小乘法说的
无自性
,是说因缘法,一切都是因缘和合,没有自体。大乘里说的自性,一般是说一切的本体,要是和因缘法结合着说,你看一切法因缘生,一切法因缘灭,这生生灭灭中有不灭,不然就不会有这些生生灭灭,这个不生不灭之性就是大乘说的自性,于众生而言,就是
佛性
,于一切法而言叫法性...
佛
菩萨也是
自性
变现的吗
答:
《六祖坛经》上说,“何期自性,能生万法……”,意思就是说,自性,能生一切,无论六道众生、宇宙虚空,还是佛菩萨,
都是自性生出的
。只不过佛菩萨通过修行回归自性清净觉悟,而六道众生自性被贪嗔痴所覆盖而已。
听佛学讲座时候经常听到说“它
没有自性
”,什么叫没有自性什么叫有自性...
答:
简单的说,
凡是因缘和合而生的,不是天生永存的,就是无自性,天生永存的叫有自性
。只有宇宙的本体(也就是道、佛、上帝等)才是有自性的。
佛教里的
自性
和道家里的道指的是同一个东西吗?
答:
回答:如果用大众普通哲学的眼光来看,佛教里的自信和到家里的到他们都属于是本体论的范畴,也就是家世界的终点及起点归结为一点。同属于本体论的一个论点。 但是两者有本质的不同,因为佛教里的自性是以
无自性
性为自性,也就是说自性是不存在的这样一个东西,一切都是缘生法。 而道教里的道却是永恒...
是佛非佛何为
佛
本性
无性
便是性的意思
答:
「
佛
本性
无性
便是性」者:依文解义,佛是以无性为自性也,也就是说佛以
无自性
为自性也。本性,即「自心本性」,即「自性」。无性者,即「空无自性」也,即「无我」也。无我者,人无我,法无我也。人无我者,人无自性也;法无我者,法无自性也。人者,一切人也,即指你、我、它等...
佛性
是有,
还是无
?如果是有,就会灭。所以佛性是有生灭的,不是恒存的...
答:
好!我们体悟到有一个常的清净
自性
,这是站在凡夫说的,无常当体即空,就是有一个清净自性。站在圣人、大彻大悟人的角度,我们这个常的清净自性能够运用大智慧在这个无常的世间里面,所有的运作永恒的大智慧的常,常、乐、我、净,清净自性的常展露在无常的世间里面,叫依体起用,大用现前,
佛性
无常,所以它能起...
谁能帮我解答一下
佛家自性
的问题?
答:
一切法空
无自性
——这个自性,是指实质。是说一切万事万物都是空幻的,没有实质。何期自性能生万法——这里讲的”自性“,是指
佛性
。以上两个”自性“意义不同。在佛教经典中,由于译者不同,有些相同的词意思不同。比如《百法明门论》讲的”色法“,“色”是指能感知的万事万物。 而有些...
尊敬的法师,
佛
说万法
无自性
,所谓自性是指什么
答:
这个道理深刻,讲出来你未必听得懂。自性:一切现象的本体或一切心相的体性,叫做自性。诸法
无自性
是谓诸法皆空、诸法无我。诸法是指世间森罗万象的一切事物。无我是无主宰,当体即空。谓诸法各有其不生不灭的自性,或谓诸法以空性为自性。这种说法与上述说法,并不矛盾,不过是同一问题的不同...
缘起
无自性
,那清净的
佛性
,算不算自性?自性是
有还是无
?
答:
凡是因缘法则之合成的世间法,都是无常无我的,没有什么唯一的永恒的不变的主导,所以是说缘起
无自性
。而当以自性一词指
佛性
概念时,说的是觉悟的本能本性,是发展变化意义的过程上说的,不是指神性灵体的主导意义,所以从缘起法说一样是无常无我的。二者是不同语境的不同用意,所以并不冲突。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
自性不生不灭与万法无自性
自性到底是什么
佛家的自性是什么
什么叫无自性
一切法无自性
佛说自性从哪里来
法无自性 因缘和合
若无自性则无所有
诸法无自性和自性的区别