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何如斯可谓之士矣斯的意思
"
何如斯可谓之士矣
"怎么翻译?
答:
(4)斗筲之人:筲,音shāo,竹器,容一斗二升。
比喻器量狭小的人
。【译文】子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”子...
何如斯可谓之士矣
?
答:
这句话的意思是在个人行事上能有知耻之心,出使外国各方,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了
。这句话出自春秋《论语 子路篇》,原文是子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”白话文意思是子贡问道:“怎样才可以称作‘士’呢?”孔子道:“...
子贡问曰:“
何如斯可谓之士矣
?”翻译
答:
”
孔子说:“能用羞耻之心约束自己的行为,出使不辜负君主的委托,这就可以称作‘士’了
。”子贡说:“请问次一等的‘士’是什么样的?”孔子说:“宗族的人称赞他孝顺,乡里的人称赞他友爱。”子贡说:“请问再次一等的‘士’是什么样的?”孔子说:“
说话一定要诚信,做事一定要坚定果断
,这虽是...
子贡问曰
何如斯可谓之士矣
翻译
答:
士
:士在周代贵族中位于最低层。此后,士成为古代社会知识分子的通称。
子贡问
士的
思想内容
答:
上等的士,可为国家办事,合于君臣之道
;中等的士,宗族乡党赞许,合于孝弟之道;下等的士,言行能够律己,但思想、心性和小人差别还不大。【原文】子贡问曰:“何如斯可谓之士 ① 矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。...
子贡问曰
何如斯可谓之士矣
翻译
答:
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。全部原文:子贡问曰:“
何如斯可谓之士矣
?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣...
《颜渊篇》12.20 子张问:“士
何如斯可谓之
达
矣
?”
答:
▲士:指读书人,有知识有学问的人。▲闻达:有名望;显达。闻达的人有声望,有地位,被人尊敬,被大家认可。闻和达都指一个人有名望、有地位,区别是“闻人”有名气和地位,但不一定通达事理。“达人”是先做到通达事理,名望和地位随之而来。“闻”是名声超过实际能力,“达”是名望与能力相符。...
怎样理解孔子的"士
何如斯可谓之
达
矣
?"的观点
答:
子张问:士,
何如斯可谓之
达
矣
.---士要怎样才叫作达?士,是读书人.子曰:何哉,尔所谓达者.---孔子先反问子张说:你所说的达,子张回答:在邦必闻,在家必闻.---这是子张所解的达,即在邦国做事,一国之人必闻其名,在大夫之家做事,大夫全家之人必闻其名.孔子说:是闻也,非达也.---达与闻不同...
言必信 行必果 论语チ6ᆭ1子路翻译
答:
子贡问曰:“
何如斯可谓之士矣
?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人③,何足算也?”...
子路篇(28-30)
答:
28. 子路问曰:“
何如斯可谓之士矣
?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”子路问:“如何才配称为‘士’呢?”孔子说:“互相勉励督促,待人亲切和气,可以称为‘士’了。朋友之间要互相勉励督促,兄弟之间要亲切和。”切切愢愢:恳切地责勉、告诫,善意地互相...
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