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何如斯可以嚣嚣矣是什么意思
何如斯可以嚣嚣矣
的出处是哪里?
答:
出自《孟子.尽心上》13·9
释义:崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求
。孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”白话文:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。人家理解,我悠然自得无所求;人家不理解,我也悠然自得无所求。”曰:“...
孟子·告子章句上·第十章翻译
答:
” 曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 译文: 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态...
尊德乐义,则
可以嚣
之
矣
,故士穷不失义,达不离道,故民不失望焉的
意思
谢...
答:
意思是:尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了
。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊...
急!穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文
答:
意思是不得志时修养自身以显现于世,穷困时独善其身,显达时兼善天下
。出自战国时期孟子的《尽心章句上》。全文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,...
人知之亦
嚣嚣
人不知亦嚣嚣的
意思
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”译文 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。人家理解,...
《孟子》的《尽心章句上》,全文翻译。
答:
孟子曰:“人不
可以
无耻。无耻之耻,无耻矣。”孟子曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”白话译文:孟子说:“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东西就在我自身。求索有一定的方法,能否得到却决定于天命,这种求索无益于得到,因为...
“富则达济天下,穷则独善其身”的出处是哪里?
答:
意思
是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。这里面有一个名言故事(原文):孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不...
故士穷不失义达不离道翻译
是什么
?
答:
原文节选 孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。曰:
何如斯可以嚣嚣矣
?曰:尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善...
...亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”
答:
1、(1)穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百姓失望(2)穷困不得志时,就修养好自身,得志时,就要同时给天下人带来好处。2、士立身的原则是“穷则独善其身,达则兼善天下”无论穷通,都应该不失道义(穷不失义,达不离...
独善其身兼善天下
是什么意思
独善其身后面一句是什么
答:
《穷则独善其身》原文 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
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