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何如斯可以嚣嚣矣
孟子·告子章句上·第十章翻译
答:
” 曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 译文: 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态...
尊德乐义,则
可以嚣嚣矣
全文翻译是什么?
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”白话文:宋勾践问道:“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”白话文:孟子说:“崇尚德,爱好义,就能...
孟子谓宋勾践曰:子好游乎
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己(1)焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”释义:孟子告诉宋勾践说:“你喜欢游说宣扬吗?我告诉你怎样游说宣...
尊德乐义,则
可以嚣
之
矣
,故士穷不失义,达不离道,故民不失望焉的意思 谢...
答:
意思是:尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣。” 曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?” 曰:“尊...
急!穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”白话译文:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。
尊德乐义,则
可以
器器
矣
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于 世。穷则独善其身,达则兼济天下。”一些题外话:穷达都是身外事,只有道义都是根本。所以能穷不失义,达...
...亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”
答:
1、(1)穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百姓失望(2)穷困不得志时,就修养好自身,得志时,就要同时给天下人带来好处。2、士立身的原则是“穷则独善其身,达则兼善天下”无论穷通,都应该不失道义(穷不失义,达不离...
穷则独善其身,达则兼济天下出自哪里?
答:
曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己①焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得 志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善 天下。”【注释】①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详。②游;指...
《孟子》的《尽心章句上》,全文翻译。
答:
孟子说:“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺,便是最大的 快乐。尽力按恕道办事,便是最接近仁德的道路。”孟子说:“做一件事不明白为什么要做,习惯了不想想为什么习惯,一辈子随波逐流不知去向何方,这样的人是平庸的人。”孟子说:“人不
可以
不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻...
《孟子·尽心上》全文古诗
答:
(九)孟子谓宋勾践曰①:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。人家理解,我悠然自得无所求;人家不理解,我也悠然自得无所求。”曰:“
何如斯可以嚣嚣矣
?”宋勾践问道:“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”曰:“尊德乐义,则可以嚣...
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