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今文经和古文经四次争论
古经文和今经文之争是什么?内容
答:
今、古经之
争论
,较重要的,大约有
四次
。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、
古文
尚书、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时受诏校订秘阁藏书,发现有古文经传,“欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书,皆立于学官。”他认为
今文经
传是秦焚书及禁挟书后的残存,又宣传古文经传的可靠,可添补今文经传的...
古经文和今经文之争是什么?内容
答:
今、古经之
争论
,较重要的,大约有
四次
。第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、
古文
尚书、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时受诏校订秘阁藏书,发现有古文经传,“欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书,皆立于学官。”他认为
今文经
传是秦焚书及禁挟书后的残存,又宣传古文经传的可靠,可添补今文经传的残...
简述汉代今
古文
的
四次
战争
答:
今文经
学
和古文经
学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”。“今文家”和“古文家...
今
古文经
之争是什么
答:
汉代的今
古文经
之争,虽和书写所用文字的今古有关,但实际
争论
的问题,却在文字背后,涉及的问题很多。主要分歧 经典书目 《诗》:
今文经
三家,《鲁诗》《齐诗》《韩诗》;古文经一家,《毛诗》《尚书》:今文经三家,伏胜、大夏侯(胜)、小夏侯(建);古文经一种,《古文尚书》《礼》:今文经...
为什么出现古
今文经
学之争
答:
西汉前中期,
今文经
学派是占据上风的,醉客记得那个提出罢黜百家独尊儒术的董仲舒么?他所属的公羊学派就是今文经的系统。汉武帝时期设立的五经博士就是学今文的,
古文经
学大约都是在民间学术界流传。司马迁年轻时是学过古文尚书的,可见当时也是有古文在流传了。到了差不多王莽时期的前后,有一个大儒叫...
简述
今文经
学、
古文经
学以及它们之间的
争论
。
答:
古文经
学家多认为六经是古代史籍,周公是“先圣”。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释,与现实政治关系相对要疏远一点。由于两派之间的分歧严重,从西汉末斯起两派展开了多次激烈的
争论
。刘向、刘歆父子在以董仲舒为代表的
今文经
学独尊的汉代,积极从事旧籍的整理,古文也得到了清理,尤其是刘歆研究《...
今文经
学
和古文经
学的区别和论争
答:
一、区别 1、概念不同 今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派,它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。
今文经
,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。
古文经
学,是经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经,指秦始皇统一中国以前...
汉朝“今
古文
之争”,最终结局怎样?
答:
刘秀再度挑动“今古文之争”的导火索 公年25年,刘秀建立后汉代。刘秀受到儒家文化的训炼,因此更为清晰地了解到儒家文化在巩固政权过程中的功效。因此,他继位没多久后便适度立五经十四家博士。刘秀的这十四家博士尽管充分考虑
古文经
学的权益,但古文经学的具体影响与那时候已产生的
今文经
学...
为什么“
今文经
学”和“
古文经
学”相互对立?
答:
五经”的看法上,在经书内容的解释上,在研究原则和方法上都有很大的分歧。一般说来,
今文经
学较注重于阐发经书中的“微言大义”,而
古文经
学则注意对经书的文字训诂。今文经学在西汉立于学官,故盛行西汉。古文经学在东汉则由于贾逵、服虔、马融、许慎等古文大师的推行,终于压倒官学而兴盛起来。
今
古文经
学之争,汉代知识分子到底在争什么?
答:
古文经
是指秦始皇焚书期间,有些儒生为了不让被焚烧而将经文给藏了起来。直到汉代的前期,才被发现,汉景帝在位时,献王刘德在民间以重金寻求古文经书。以及汉武帝时期,鲁恭王刘余在孔子的故居的墙壁间发现了古文经书。而
今文经
是指汉朝初期由老师对学生所讲,并一代一代口耳相传下来的经文诠释。是由...
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