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今人之性为啥是外铄论
今人之性
生而有好利焉
是外铄论
吗?
答:
今人之性生而有好利不是外铄论,
是传统中国哲学中天性论的观点,它认为人性本良,人们生而具有一种自然的好利,而不是外来的或外力的制约
。这种观点与外铄论不同,外铄论认为人的性格是由外部力量来决定的,而不是生而具有的。外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量,如环境的刺激或要求,...
荀子
外铄论
的一句话
答:
人之性
恶,其善者伪也”、“化性而起伪”、“人之性,生面有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉
外铄论
也叫环境决定论,主要观点是人的发展主要依靠外在力量,如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等,强调外部力量的作用,注重教育的价值,对教育改造人的本性,保持积极乐观的态度。关注的重点...
外铄论
怎么读
答:
外铄论(“铄”读shuò)(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量
,如环境的刺激或要求,以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词,和内发论(遗传决定论)相对。基本内容 对于人自身的因素,有些人认为是需要改造的,如中国古代性恶论的代表人物荀子持有这样的观...
古今中外,内发论的代表人物有哪些,
外铄论
的代表人物有哪些
答:
1、孟子 孟子可以说是中国古代内发论的代表人物,他认为人的本性是善的,万物皆备于我心,人的本性就是恻隐、羞恶、辞让、是非四端,这是仁、义、礼、智四种品性的根源,人只要善于修身养性,向内寻求,这些品质就能得到发展。2、弗洛伊德 现代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明...
荀子是内发论还是
外铄论
答:
认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。
荀子提出:“
今人之性
,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”下列...
答:
旨在批判孟子的性善论,阐明关于人性恶的社会观。题干中,“
今人之性
,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”出自《性恶篇》,意思是“人的本性,一生下来就有喜欢财利之心,依顺这种人性,所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了”。A项中,“仁义礼智,非由
外铄
我也,我固有之也”出自《...
荀子得介绍有哪些?
答:
”意思是:人的本能中不存在道德和理智,如听任本能发展而不加节制,必将产生暴力,所以人性恶。认为教育是化性起伪的过程,既通过教育和学习来改造自己的本性,使人具有适应社会生活的道德智能。“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”体现出环境对人的影响,
是外铄论
代表人。3.教育目的-大儒...
主张性恶论,提出“
今人之性
,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉...
答:
“
今人之性
,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”出自荀子《性恶篇》,意思是人的本性,一生下来就有喜欢财利之心,依顺这种人性,所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了。因此,这位教育家是荀子。C项正确。A项:孔子的教育思想主要包括以下内容:(1)孔子的人性论:性相近,习相远;(...
,孟子和荀子的伦理观上有什么异同点。
答:
只是后天环境影响造成了人性的恶劣;荀子认为人出生时没有善恶的区别。2、孟子和荀子的伦理观对待忠君观念不同。孟子认为只有君主善待臣下,臣下才能用忠心回报;荀子认为臣子需要先尽忠。3、孟子和荀子的伦理观对学习的态度上不同。孟子主张深造自得,专心致志的自我学习;荀子主要需要他人积极引导。
行为主义
是外铄论
吗
答:
在他看来,学习是一门科学,学习过程是循序渐进的过程;而教则是一门艺术,是把学生与教学大纲结合起来的艺术,是安排可能强化的事件来促进学习,教师起着监督者或中间人的作用。斯金纳激烈抨击传统的班级教学,指责它效率低下,质量不高。他根据操作性条件反射和积极强化的理论,对教学进行改革,设计了一...
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