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什么是五蕴
五蕴是什么
答:
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
。1、色蕴 总该五根五境等之有形物质,谓之色蕴。色者,质碍之义,变坏之义,变碍之义。质碍者,有形质之互起障碍是也。变坏者,转变破坏也。变碍者,变坏质碍也。此由五根五境等之极微所成物之总名。又色者示现之义,诸色法中,独取五境中之色...
佛经中
五蕴
皆空,五蕴指的是
什么
?
答:
《五蕴》指色、受、想、行、识,这五事蕴结不分,叫做五蕴
。这是心和外境相蕴合,统称为色。一个色字,包括五个字在内,并且包括外面的一切有形有相的物事,和内心无相的思想在内。外境原是色,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色;外色和内色接触了,就有感受了;有感受了,就会去思想...
“
五蕴
皆空”中的“五蕴”指
什么
??
答:
所谓“五蕴”,
即色、受、想、行、识五种积蕴
。换成科学语言,就是物质(色)、感觉(受)、反应(想)、言语行动(行)、思维(识)。由于“四大”统称为“色”,属于“五蕴”之一,因而“五蕴”包括“四大”。所谓“五蕴之聚合”,
就是指一切生命体(包括人类)
无非一定元素(色)的组合,接触...
佛教中的“
五蕴
”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是
什么
意思,有...
答:
五蕴是佛教中用来解释生命现象的基本组成元素
。它们是
色、受、想、行、识
。色蕴指物质现象,包括身体和外界的一切物质。受蕴指感受,包括苦、乐、舍等各种感受。想蕴指思想、观念等心理活动。行蕴指意志和心的作用,包括行为和心理活动。识蕴指意识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识等。五蕴...
佛教基础知识:
什么是五蕴
答:
五蕴,
即色、受、想、行、识五种要素的集合
。在佛教中,"蕴"字的意思是积聚或和合。二、五蕴的分类 五蕴包括:
1. 色蕴
:指物质现象,包括地、水、火、风四大元素。2. 受蕴:指感受,包括苦、乐、不苦不乐的感受。3. 想蕴:指思想、想象,包括对事物的认知和判断。4. 行蕴:指行为和心理...
什么是五蕴
答:
《广
五蕴
论》说(下简称《论》),“受,谓识之领纳”,于此我们也可能看到受的局限性了。想,通常也有一些佛学家把它比附于俗说的观念、概念或印象等,其实这是错误的。《论》说:“云何想蕴?调能增胜取诸境相。”诸境,即六根所触境。根识和合触于自所缘境时,有增胜力,构摄境的相状...
五蕴
皆空的五蕴是指
什么
:五蕴简介
答:
五蕴:即
色蕴
、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色;受蕴,受是接受领纳的意思,当我们...
五蕴
是指
什么
?
答:
【五蕴】﹝出大乘广五蕴论﹞蕴者,积聚之义。谓众生由此五法积聚成身,复因此身积聚有为烦恼等法,能受无量生死也。亦名五阴者,阴即盖覆之义,谓能盖覆真性也。翻译名义云:积集有为,盖覆真性。是也。[一、
色蕴
],色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚,故名色蕴。[二、...
什么是五蕴
?
答:
五蕴,梵语为塞犍陀(Skandha),旧译为阴,后作众义,新为蕴解。阴者,积集之义也。众者众多和聚之义,亦即蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用,无纯一之法,或同类、或异类、必多数之小分相集而作其用故,则概之为蕴。大别之为五法。1、
色蕴
。总盖五根五境等有形...
佛教中的“
五蕴
”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是
什么
意思,有...
答:
一、 五蕴 梵语pan~ca-skandha,巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴,音译作塞健陀,乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。(一)
色蕴
(梵ru^pa -skandha),即一切色法之类聚。(二)受蕴(梵vedana^ -skandha),苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。...
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