1、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
释义：
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。
2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
释义：
菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
出自清代郑燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)
释义：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
出自先秦屈原的《离骚》
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
释义：
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
释义：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
1、我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。——清代：顾炎武《精卫·万事有不平》
译文：我也愿意填平这东海，即便身体沉入海中心也拒不悔改。但是只要大海没有被填平，我填海之心将永不泯灭。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——魏代：曹操《步出夏门行·龟虽寿》
译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
3、刑天舞干戚，猛志固常在。——两晋：陶渊明《读山海经》
译文：刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。
4、疾风知劲草，板荡识诚臣——唐代李世民《赐萧瑀》
译文：只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
5、妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。——出自唐代韦庄的《思帝乡·春日游》
译文：我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
本回答被网友采纳1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原《离骚》
释义：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《步出夏门行·龟虽寿》
释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
3、刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经》
释义：刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。
4、疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧瑀》
释义：只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是坚韧的,什么样的人是忠诚的。
5、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》
释义：不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
本回答被网友采纳形容坚持的诗句有：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》宋·陆游
释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》先秦·荀子
释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》唐·韩愈
释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈
释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。
及时当勉励，岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明
释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫
释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师
释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿
释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
力学如力耕，勤惰尔自知。——《书院》宋·刘过
释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。——《眼暗》唐·白居易
年轻的时候认为读书很苦需要勤奋，晚年悲伤流许多眼泪。
1、《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
2、
韩愈(768~824)，字退之，汉族，唐河内河阳(今河南孟州市)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他"文起八代之衰"，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称"韩柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
朱啸宇称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家(韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩)之一。唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎("郡望"一词，是"郡"与"望"的合称。"郡"是行政区划，"望"是名门望族，"郡望"连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为"古文运动"倡导者，故与其并称为"韩柳"，且有"文章巨公"和"百代文宗"之名，提出了"文以载道"和"文道结合"的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有"文起八代之衰"的美称。与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙(合称为三苏)合称为"唐宋八大家"。现在已经得到考证，韩愈祖籍河北昌黎县。
1，千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——唐 刘禹锡
2，古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——宋 陆游
3，不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——明 冯梦龙
4，路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——楚 屈原
5，逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。——现代 董必武
6，读书破万卷,下笔如有神。——唐 杜甫
7，读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若
8，精感石没羽,岂云惮险艰。——唐 李白
9，精神经百炼,锋锐坚不挫。——宋·刘过
10，穷且益坚,不坠青云之志。——唐 王勃