意思是自己不要欺骗自己，首先我没做到，我对自己偷懒，没兴趣的事情总是能找到借口和理由。即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
出自——清代金缨《格言联璧》。
原文：内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
译文：自己不要欺骗自己，首先我没做到，我对自己偷懒，没兴趣的事情总是能找到借口和理由。即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
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作者简介
金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。
《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。
作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
参考资料来源：百度百科—金缨
“内不欺己，外不欺人”的意思是：自己不要欺骗自己，首先我没做到，我对自己偷懒，没兴趣的事情总是能找到借口和理由。即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
出自：清代金缨《格言联璧》。
原文：内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
释义：自己不要欺骗自己，首先我没做到，我对自己偷懒，没兴趣的事情总是能找到借口和理由。即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
很多人以为自己做的事情神不知，鬼不觉的，其实因果不虚，一切待到时机成熟，都是期满不了的。真君子都是谨言慎行的，唯恐自己种下因的种子，将来要承受果的回报。
《格言联璧》，又名《格言合璧》，是一部格言书。数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
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《格言联璧》其它格言：
1、临事须替别人想，论人先将自己量。
释义：遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。
2、施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
释义：施恩必有回报，这是天地间永恒的道理，有仁义之心的人以此教化他人。施恩不求回报，这是君子的高尚胸怀，君子用这种胸怀来感化社会。
3、不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
释义：不与囤积财富的人比财富，不与得志的人争富贵，不与外表穿着华丽的人争名声，不与年轻人比英俊，不与盛气凌人的人争是非。
本回答被网友采纳内不欺己，外不欺人大概的意思可能是：不自欺欺人 不欺骗他人。言必信，行必果的意思是：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”有时后，很多人都会讲求诚信，但是到了切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。
这时他们犹如一份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是一张白纸，一张撕破了脸的白纸。
我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。
于是，在聘请的那一天，来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责，等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱下身上的衣装。这也是有素质，有教养的人吗？
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