支持人性本善的观点是性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的。本恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的死活。
就想小孩儿抢吃的差不多。所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就体现出恶来了。我们可以认为恶就是求生的自私本能。
人性本善的论据
其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所以是性善的话可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸。
恶，定义为对他人不利，善为友善，婴儿一没有能力恶，二作为群居动物的我们对待同类本能就是和平善意的，三是婴儿不可能意识到自己和别人发生了利益冲突。后天教育的事就不讨论了。孟子以水比喻人性。
人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这不是水的本性，是形势迫使它如此的。人本性的改变也像这样。
这是一个有争议的问题，历史上有不同的哲学家和思想家对此持有不同的观点。有些人认为人性本善，即人天生是有道德感和良心的；而另一些人则认为人性本恶，需要通过教育和社会规范来约束人的行为。总的来说，这个问题没有一个确定的答案，因为人的本质既包含了天赋的潜力和美好的品质，也包含了各种欲望和倾向，需要不断地进行调适和平衡。
以下简单介绍几位哲学家和思想家对这一问题的看法：
孟子：孟子认为人之初性本善，只是后来被恶习、伪善等因素所影响而偏离了本心。
荀子：荀子认为人性本恶，需要通过教育和规范来进行改善。他说“性恶者天使之也”。
庄子：庄子则认为人性既不是完全善良，也不是完全邪恶，而是随着环境和情境的变化而变化的。
洛克：洛克认为人性本质上是自私的，但是人可以通过理智来约束自己的行为，实现社会和谐。
卢梭：卢梭则认为，人在天生时本性纯善，但是社会制度和文化的不正义会让人失去本性，变成道德败坏的人。
尼采：尼采认为，人性本身并没有价值，是通过人们赋予它的意义才有了区别。他认为，人应该摆脱社会和道德的约束，追求个人的强者意志。
总之，不同哲学家和思想家对人性本善或人性本恶的看法并不一致，这也反映了人性的本质复杂多样。