读《心灵神医》有感
拿到这本书时心中颇有点不以为然，又是什么“神医”，怎么和街边的小广告的“神医”、“神术”这么像。再看作者，咦!有点意思，居然是一位活佛写的英文中译本。这是一本讲述运用佛法的理论和经义、禅修的方法，帮助人们摆脱烦恼、释放压力，从而达到身心合作、豁达开明的心灵治疗作用，对心灵和境界的提升有很高的指导作用。作者东杜法王仁波切，本身就是一位充满传奇色彩、具有渊博学识的藏传佛教宁玛派的大成就者。他出身在赤贫的藏东牧民家庭，五岁时被认出是某位著名上师转世，之后接受严格的训练成为藏传佛教伟大的学者。后移居美国，现在是哈佛大学的客座教授。
提到藏传佛教，给人更多感觉的是酩酊膜拜的信徒和充满神秘色彩的寺庙。往往忽略了藏传佛教的博大精深。东杜法王仁波切从深奥繁博的佛法经文教义中燧取出修心、治“贪痴瞋”的理论和方法，以个人的佛法修为、睿智的文字深入浅出的讲述心灵治疗、身心合一的修炼。本书提到的很多佛义和修心的方法很值得我们去研讨。“即相为真，即事为理，即身为佛”是藏传佛教的主张，佛教不仅是禅坐、研究、仪式，更是生活和存在，佛教认为一切生命的本质是心，心就是佛，因此，心的本性是清净的、安详的，佛的本性也是如此。其中“我执”是关键。“我执”就是妄想和烦恼之根、痛苦之因。正如寂天菩萨所说“世间一切暴力、恐惧、和痛苦都来自我执。如果你放不下我，你的痛苦将无止期。”。如何放下“我”？“如果问题解决得了何必担忧？如果问题解决不了，何用担忧？”一般而言，平静的心很难抗拒感官得快乐和物质享受的诱惑，其难度甚于接受痛苦的折磨。真理啊，多么透彻的真理。如何抵御？借着学习和治疗，则完全可以操之我手，心的真正性质是安详的，凭借学习能放下不必要的忧虑和痛苦，我们不应让忧虑宰制。用禅修和正确的态度进行心理治疗，任何人都能获益。释迦牟尼说：“众生的自性就是佛，但他们的自性却被偶然出现的烦恼所遮蔽。当烦恼净化之后，众生自己就是佛。”多一点点开放，多一点点正面，多一点点放松，是作者告诉我们心理治疗的目标。不管我们采取什么步骤，即使是小小的一步，最重要的欣赏那些小步伐，生命中的一切，包括思维、感觉、日常活动和经验都可以变成治疗的方法。而心是治疗的力量，心是一切行动的主因和先驱。大乘佛教哲学说，我们漫无目标的在这个世界上流浪，对于能够让我们解脱的内心力量茫然无知，快乐稍纵即逝，而痛苦却附着我们，形影不离。人生就是一场梦魇，只要还认为梦是真实的，我们就是它的奴隶。为了醒过来，我们必须将云雾清除出心的真性之外。在这个时候，修道就是我们的选择，诊断和药方涵括在四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。《法句经》说：弱国人们以清静的心来说话或行动，快乐就会随着来到。如果让我们的心能够关怀、安宁和放松我们的日常工作，甚至我们的呼吸，都可以成为我们治疗修习的一部分，当下就获得力量，那时候，即使没有时间禅定，我们的生活也将是行坐住卧都在禅定之中。在禅修时，我们必须放松和放下，千万不要追逐忧虑和欲望。练习禅修最好选择在安静、怡人的地方，让心静下来，身可以感觉舒服，就可以保持清醒、空灵和快乐。作者东杜法王仁波切还详细讲述了心理修炼的方法和治疗的种类、过程。引用香港著名的星云法师所说：这本书，让你透视身与心，进而促进身与心的合作，提升生命的境界。如果全世界人都乐于开发内心慈悲与智慧的能源，这本书就是最好的教练。
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