鲁智深圆寂时年仅40岁，他是《水浒传》108将中少数几个得到善终的好汉。从拳打镇关西到大闹野猪林，再到后来擒方腊，一生波澜壮阔。尤其是他和林冲的生死相随，感动了无数读者。但是，就是这么一个杀人无数，棒打群僧，火烧瓦罐寺的“魔头”，竟然坐化了。这令人不得不怀疑佛教经典中的因果定律来。其实不然。仔细读读就可以品出一点禅味来。
首先鲁智深具“信”。深信其师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：“逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。”当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见“潮信”二字，再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，对智真长老的法语深信不疑。他询问小僧，圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上就圆寂了。
如果没有信，鲁智深一个出家数年的大和尚，竟不知道圆寂是何意，可见他这和尚当的也不怎么称职，离所谓的皈依佛门尚有距离。惟一可圈可点的就是对师父的深信不疑。佛经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”可见信为第一皈依之处。
第二是“愿”。他在留给宋江的颂中说：“忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。”没有强大的愿力，怎么可能顿开金枷扯开玉锁?这个愿是成道的愿，是见性的愿，放下恨缘的愿。他深知自己“平生不修善果，只爱杀人放火。”只有见性成道，才能究竟圆满。其实这和他的性格有莫大关系，他是个善恶分明的人，平时候恶如仇。说到做到，绝不投机取巧，这也是他的善根吧。除此以外名利财色都不放在心上，心内无染，把善恶一放下，强大的愿力便开显出来了。
第三是“悟”。这种悟应该属于顿悟。慧海禅师在其《顿悟入道要门论》中说：“妄念不生为禅，坐见本性为定。若得如是定，虽是凡夫即入佛位。”由于鲁智深性格单纯，平生任事如同孩童般无拘无束，潇洒自在。临终一念，更是清清明明，于是便会说：
“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”．其中最后一句便是见性的话了。此种顿悟，仅在一念之间，便将生死参透，皈依佛门，圆成佛道，由此可见其人性单纯到近乎完美。在禅宗看来，人人皆有佛性，皆能成佛。当年慧能拜谒弘忍，当弘忍得知他从岭南来便道：“岭南人无佛性，还求佛干什么呢?”慧能脱口而出：“人既有南北，佛性岂然?”意思是众生即佛，佛即众生，众生平等，均有佛性，何来东西南北、高低贵贱之分呢?鲁智深正是那位“放下屠刀，
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