古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。”人在不同的人生历程中对事物会有不一样的看法和体会，而看法体会不同，自然会导致处理问题的方法心态不同，由此，人生际遇也会不相同。
在中国古籍《吕氏春秋离谓》篇中，有着一个关于“两可”的故事。
有一次，郑国发生了大洪水，淹死了国内的一位富人。这位富人的尸体最后被人捞了起来，死者家属得知后，想赎回这具尸体，但得尸者却漫天索价。死者家属无奈，就请当时著名的逻辑学家邓析出主意。邓析对死者家属说：“不要着急，安心等待。若是你不去买，就没有别人去买。”于是，死者家属就耐着性子不再张罗着赎买这具尸体。此地夏季气温很高，尸体不易保存。这时，得尸者知道死者家属的态度后慌了，他们也请邓析给出个主意。邓析又回答说：“不要着急，安心等待。死者的尸体就在你这里，他们不到你这里来买，还能到哪里去买？”
在这个故事中，很显然，死者家属和得尸者各自解决问题的矛盾正是来自于他们在邓析诱导下对这一事件所作出的分析。一方觉得，只有自己卖这具尸体，对方肯定回来买自己是“卖方市场”，所以漫天要价，另一方觉得只有自己要买这具尸体，所以这是“买方市场”，因此坐地还钱，最后陷入了两难境地。
如果双方都能换一种看问题的方式，得尸的人想到，自己这具尸体除了对方谁也不会来买，买尸的人想到这具尸体除了对方谁也不会来卖，这样，沟通和周旋的余地也就出来了。
由此可见，一个人看待问题的方式远远比问题本身更加重要，如果看问题的角度错了，非但解决不了问题，还有可能引导自己走入歧途。
相反，如果能够用正确的角度、正确的方法来看待问题，非但问题能得以迎刃而解，说不定问题本身还会变成机遇。
在美国的一次经济大萧条中，90%的中小企业都倒闭了，一个名叫克林斯的人开的工厂也面临倒闭。克林斯为人宽厚善良，慷慨体贴，交了许多朋友。在这举步维艰的时刻，克林斯想要找那些朋友帮帮忙，于是就写了很多信。可是，等信写好后才发现：自己连买邮票的钱都没有了！
这同时也提醒了克林斯：自己没钱买邮票，别人的日子也好不到哪里去。于是，克林斯把家里能卖的东西都卖了，用一部分钱买了一大堆邮票，开始向外寄信，同时，还在每封信里附上2美元，作为回信的邮票钱。
他的朋友和客户收到信后，都大吃一惊，因为2美元远远超过了一张邮票的价钱。每个人都被感动了，他们回想了克林斯平日的种种好处和善举。
不久，克林斯就收到了订单，还有朋友来信说想要给他投资，一起做点什么。他的生意很快有了起色。在这次经济萧条中，他是为数不多站住脚而且有所成的企业家。
克林斯的问题在于自己都没钱买邮票了，如果他仅仅是悲伤地想着自己的贫困，他可能永远只能陷入没钱买邮票的境地中，然而，他却使用了不同的思维方式——他想到自己的朋友和客户可能也很在乎一张邮票的钱，正是有了这样的思考方式，最终帮助克林斯摆脱了问题。
用不同的方式看待问题，非但能够让原先复杂的问题变得简单起来，而且，还能够改变自己的心境，曾有一位哲学家形容庄子哲学说：“庄子不是解决问题，而是消解问题。”如果能把问题消解，换来自己快乐愉悦的心情，这何尝不是一件好事。
汤姆森太太的丈夫到一个位于沙漠中心的陆军基地去驻防。为了能经常与他相聚，她也搬到附近去住，这样就可以解除相思之苦了。可是现实却非常痛苦。那里实在是个可憎的地方，她简直没见过比那更糟糕的地方，对于她来说，简直是个噩梦。
她丈夫出外参加演习时，她只好一个人待在那个小房子里。没有人跟她说话，由于在沙漠里非常热，汗都没有出来就晒干了，她不敢出去，怕晒晕过去，而且外面风沙很大，到处都是沙子，能见度极低，说不定走着就迷路了，所以她只好乖乖地待在房子里。
汤姆森太太觉得自己倒霉透了，于是她写信给自己的父母，告诉他们她想放弃，准备回家。她一分钟也不能再忍受了，这个地方像是牢房一样，什么也干不了，没有亲人、没有朋友，她很孤独，她宁愿离开丈夫也不想待在这个鬼地方。
过了一个月，她的父亲回信了，信上只有三句话，这三句话常常萦绕在她的心中，并改变了汤姆森太太的一生：有两个人从铁窗朝外望去，一个人看到的是满地的泥泞，另一个人却看到满天的繁星。
她把父亲的这几句话反复念了很多遍，忽然间觉得自己很笨，于是她决定找出自己目前处境的有利之处。她开始和当地的居民交朋友，他们都非常热心。当她在家无聊的时候，她就开始写作，当她需要书籍的时候，就让家人给她邮寄过来。就这样日复一日，年复一年，最终她的作品被一家出版社看中，并发行出去，从此，汤姆森太太成为一名著名的作家。
是什么给汤姆森太太带来了如此惊人的变化呢?沙漠没有改变，改变的只是她自己看问题的方式。因此，她改变了生活的态度，正是这种改变使她有了一段精彩的人生经历，她发现的新天地令她既兴奋又刺激。在那片沙漠里，她找到了美丽的星辰。
汤姆森太太的故事也恰好说明了这样一个朴素的道理：人可以通过改变自己看待问题的眼光来改变自己的人生。对于问题缠身的人来说更是如此。换一种眼光看问题，或许你会发现，问题根本就不是问题。
然而，在人生的岔路口上，总有人理解错误了名声，以至于一位的沽名钓誉，而走向一种低级与庸俗。清代刘献廷在《广阳杂记》中说“然真实学问之人，必不奔风尘以求名誉。”这是怎样一种清高与净洁的心态呢？古往今来便如此，往往真实的名声落于贫穷，虚假的名声则奔向富贵。站在贫富面前，你是愿意拥有一份高洁，穷得有骨气；还是愿意卑躬屈膝，走入一种低俗，富得毫无尊严呢？这涉及到一个价值观的问题。你需要想清楚的是：应该如何正确的看待名声。
很多时候，我们的名声都不是由自己起评价的，它往往源于他人之口。我们能做的便是言行一致，做好没一个细节，以此来展现自己独到的人格。刘备有言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”普希金也曾说过：“爱惜衣裳，要从新的时候做起；爱惜名誉，要从小的时候做起。”其实，好的名声正是从点点滴滴的小事积累起来的。
在这里，我想起了一个小故事。古时候有一个人叫高敬华，他为人忠厚耿直。有一天，他让儿子把家里一匹得了眼病的马卖掉。儿子牵着马来到集市上，不久就把马卖掉了，非常高兴，便拿着钱兴冲冲地回家了。高敬华见儿子这么快就卖掉马，便问：“你告诉人家那匹马有眼病吗？”儿子小声回答说：“没有”。高敬华很生气，骂了儿子一顿后，他拉着儿子回到集市去找那个买马的人。把真实的情况跟买马人说明，还声明：如果现在不肯买这匹马，可以把钱退还给他。那人听了非常感动，然后重新商量价钱。高敬华把多收的钱退还给了他。集市上的人目睹着这一切，纷纷向高敬华投来赞许的目光。
高敬华的儿子欺骗别人，虽然可以获得一时的实惠，却险些丢掉了一家人做人的名誉。而高敬华则注重名声，宁可少赚一些钱，也要维护自己的名声。这是两种截然不同的想法。这个故事就告诉我们：黄金失去了可以再获得，然而，名声一旦失去了，就难以挽回了。由此可见，名声比金钱还重要，好的名声，我们一定要好好保持，不要为了钱财而做出有损名声的事情。
名声总是跟我们息息相关的。当大禹为挽救一方百姓，奉命于危难之中，三过家门而不入的时候，人们记住了他，并给了他极好的名声；当邵伯为了了解百姓疾苦坐与甘棠树之下倾听民声之时，人们记住了他，也给了他极好的名声；当唐太宗，开怀纳谏，以“水能载舟，亦能覆舟”相勉之时，人们也记住了他，从此他常在史册……
也许，一时的虚假会让你得名也得益，但那只是暂时的，总有一天，事情的本质会浮出水面，到那时，只有无奈的感慨与惋惜。名声从来都不是与金钱成正比的，它也不与快乐成正比的。好的名声是丝丝缕缕的积累，是点点滴滴的折射，当量变积累到了一定程度，质变就一定会及时跟上。
当你有能力帮助别人的时候，为什么不多行方便，助人一臂之力呢？当然，每个人都有犯错误的时候，但只要我们能够正确去对待，以平和的心态去缓解它，也定能将大事化小，小事化无。所以，当别人对自己产生误解时，我们不妨及时作个解释，向对方及时解释清楚，不动气不动怒，用恰当的方法维护自己的人格，这样也就自然让自己的名声得到爱惜了。
对待疾病的心态要积极，一个是积极让你收获生活当中想象不到的东西，另一个，消极没有任何意义，你得了病之后唉声叹气，不管用，天天掉眼泪，那病魔也不会放过你，所以一定要想开。
相反，如果能够用正确的角度、正确的方法来看待问题，非但问题能得以迎刃而解，说不定问题本身还会变成机遇。