第1个回答 2008-10-30
他们是在消你的业障。
没有他们，怎么能磨练自己的心性！
人人皆是未来佛，只不过是他们现在佛缘浅，不懂，不知道罢了，我们要体谅他们，帮助他们。
师兄可以看一下这个,希望对师兄有用：
摘自——蔡礼旭老师主讲《第子规》
问：下个问题，在职场上人与人之间相处而产生的磨擦要如何拿捏？什么该忍、什么不该忍，而自己的尊严与骨气如何面对？
答：人与人相处难免会有磨擦，但是退一步海阔天空。其实我们可以问问自己，现在他人做出什么行为能够让你生气？诸位朋友，他人做出什么行为会让你生气？假如你的心够宽容了，那哪来的磨擦，哪来的生气？你是要过与所有的人都没纷争的生活，还是要过处处看人不顺眼的生活？我们常念一句话，「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。当我们念这段话的时候，你的内心向不向往？很向往，那这样的日子什么时候过？三十年以后，还是往生以后？这样的日子当下就可以过了，只要你有一分宽恕的态度。
我们看中国字非常的微妙，发脾气叫怒，上面一个奴，下面一个心，代表什么？一个人发怒的时候他的心变什么？变奴才、变奴隶了，被你的习性使唤。有没有人发完脾气说我好高兴？没有，发完脾气都是精疲力尽，因为伤了身体。那你希不希望你的心去当奴隶？往往发完脾气，一发不可收拾，这句不好的话一出去，三年的交情都尽消了，这句话出去可是回不来了。有个父亲在教导他的儿子，因为他的儿子脾气特别大。这个父亲很有智慧，很善巧，当他儿子发脾气他就跟他儿子讲：儿子，你到后院的木柱上钉一根钉子，你下次再生气再去钉一根，每一次都钉一根。儿子一发脾气他就去做这个动作。做了一个礼拜钉满了铁钉，他的儿子才警觉到我的脾气这么差！
后来儿子学会克制自己的脾气，终于有一天不发脾气了，他很高兴跑去跟他爸爸说：爸爸，我今天都没有发脾气。他爸爸说，你只要有一天不发脾气，就去后院把这铁钉拔下来一根。儿子在拔铁钉的时候就觉得很有成就感，你看，我慢慢可以掌握我的脾气，就这样一根一根拔下来。突然有一天兴高采烈去找他父亲：爸爸，统统拔完了。他父亲就带着他到后院去，他说虽然你把铁钉都拔完了，但是你看看这根柱子已经成什么样子？已经是千疮百孔，对人家恶意的言语，绝对不是你对不起三个字就好了。那个伤痕、那个痕迹可能一辈子都抹不掉，要懂得掌握情绪才能掌握自己的未来，要能把愤怒化解掉。
怎么化解？这个玄机也在中国字里面，懂得宽恕别人、包容别人，你就不会乱发脾气。而这个「恕」字怎么写？上面一个如，下面一个心，叫如其心。你能够设身处地站在他的角度去着想，你的脾气几乎就发不起来。我们在教书的时候看到一些学生的行为比较偏颇，很多老师一看到他的行为就气得半死。那我已经养成一个习惯，他行为不好是结果，我会去找什么？找原因，后来了解他的家庭状况一片混乱，我们不只气不了，还会特别关心这个孩子，因为他缺乏人的爱护，你就转怒为恕，甚至于是为关怀。
当我们有这分宽容的心就没有所谓忍不忍的问题。尤其在这个时代，我们是很幸运的人，能听闻圣贤的教诲，我们就应该把圣贤的教诲从我们身上表演出来，让人家感受到学圣贤的人都是大肚能容，都是笑口常开。这样子的话他们也会跟着你来学习圣教，也能慢慢把他的一些坏习惯根治掉。因为所有人的错误行为，大半都是因为失教了，人不学不知道。我们希望这个社会是愈来愈和谐，只要我们演得漂亮，所谓为人演说，你演得漂亮，就能让你的家庭、让你的公司团体愈来愈好。
我有个长辈，他的同事其中有一个很嫉妒他。那我的长辈没有生气，他说就是有本事人家才会嫉妒，假如没本事，人家还嫉妒不起来。所以你看一个念头转了，哪会生气！但是他又接着想，一个人为什么嫉妒心很重？他的内心没有爱，内心有很多对立、纷争，这样的人其实很痛苦，我们应该找机会帮他，那你看有谁气得起来？可恶之人必有可怜之处。后来这个同事在工作上遇到了很大的瓶颈，没有人要帮助他。因为嫉妒心重的人很难有好朋友，所有的人都不帮他，结果是我的长辈主动去帮他。你看，他的同事会有什么感受？会觉得很惭愧，我这样流言蜚语攻击他，他一点都不生气，反而还主动来帮助我。后来他们就成为很好的朋友。因为他根本缺乏人关爱，以后有什么事都会跟我这个长辈诉说，那你就转一个恶缘成为善缘！
第2个回答 2008-10-30
慈悲观。 人都是有起有落，生老病死。 当你去仇恨一个无知的人，无法解脱的人，将来都是痛苦之中轮回的人，您不是比他更加无知吗？
不求您能马上接受，但也不需要去仇恨。在世俗四禅中有一个叫做慈悲观。 观照您那仇恨的心，您现在的心比任何人都更加丑陋。 您中的毒只会加害自己，而不可能去伤害到别人。 在想想一切生物的痛苦，想想他们和你一样都在承受痛苦，您为何还无法放下仇恨，离开痛苦呢？
如果您有兴趣，我这里有一篇慈爱经。给您看看。
慈爱经
1. 这是想要证得彻悟寂静涅盘、善于有益修行的人应该做的事：他必须有能力、正直、非常正直、易受教、柔软、不自大。
2. 知足、易护持、少事务、生活简朴、诸根寂静、拥有成熟的智慧、不无礼、不贪着在家众。
3. 只要是智者会指责的事，他连最微小的过错也不犯。（且让他如此思惟：）
「愿一切众生快乐、平安。
愿他们内心快乐。
4. 无论是任何存在的众生，会颤抖的或不会颤抖的皆毫无遗漏，长的或大的或中等的，短的或小的或粗圆的，
5 见到的或没见到的，住在远方的或近处的，已生的或还寻求再生的——愿一切众生快乐。」
6. 且让人不欺骗别人，也不在任何地方轻视别人。且让他们不会以瞋怒与厌恶来互相希望对方痛苦。
7. 正如母亲会牺牲自己的生命来保护她的独生子，且对一切众生培育无量的爱心。
8. 且让他把无量的爱心散播到整个世界——上方、下方与周围——无障碍、无仇敌、无怨敌。
9. 站立、行走、坐着或躺卧——只要他不昏沉——且让他培育此念。这就是他们在此所说的梵住。
10. 不执持邪见，拥有戒行，具足智见，及已经去除对欲乐的贪爱之后，他肯定不会再投胎。
第3个回答 2008-10-29
要放下恨,有好多种方法,我讲几种,看那种适合你
1.将你恨人家的时间,去帮助其他人,可以从身边人,也可以从陌生帮起,去看他们有那些困难,去帮人家,或者看人家有什么不好的地方,用你的善巧去将人家思想引导善良的一面.本回答被提问者采纳
第4个回答 2008-10-30
不要去想怎么去不恨，你就想自己让自己开心。
佛陀所教导你的只是你的行为方式，让你自己真正开心起来。
佛陀所教导你的思想是让你真正心理平衡起来。
这些都是一种方式，你要发现自己。
就是得到佛陀的加持，才会把自身的潜力发挥出来，功德无量的。
生活已经很悲惨了,干吗还把自己弄得更悲惨?
你如果是对的，别人也有眼睛看。
是是非非都是别人说的，你觉得别人幸福发时候。
别人还觉得你幸福呢。 好好珍惜眼前，事实求是的去行为。
阿弥陀佛