关于《忏悔文》中“见作随喜”，不解

Question

有师兄念忏悔文吗？
所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.
若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.
五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.
十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.

唉，不管“自作”，还是“教他作”，明明不好，为什么还要“见作随喜”呢？
又或者，是我没有正确理解。
请问：师兄，作何解

Answer 1

来自忏悔文：“ 所作众罪。若自作。若教他作。见作随喜。”
这句里的 "见作随喜" 就是在说，看到别人做坏事，心里也一样高兴快乐，这就是意念上的罪业，这要忏悔的。

佛法里你见到别人干坏事你跟着高兴就等同你也一起干了。比如你见到别人烧杀淫虐你在旁边一丝怜悯都没有反而好像很喜欢看就等同你也在烧杀淫虐了，有罪。
反过来你见到别人做好事，你去帮忙或赞扬宣传别人的好事，也是随喜，也等同你做了好事，你就积了福。

Answer 2

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我刚刚也在看，突然想到一个可能。
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是诸世尊当慈念我。
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若我此生。若我前生。
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从无始生死以来所作众罪。若自作。若教他作。见作随喜。若塔。若僧若四方僧物。若自取。若教他取。见取随喜。五无间罪。若自作。若教他作。见作随喜。十不善道。若自作。若教他作。见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣边地下贱。及蔑戾车。如是等处。
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（列举种种不好的，罪，想要忏悔的事情，不管“自作”，还是“教他作”，我还随喜过，都是罪，曾经甚至没有意识到）
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所作罪障今皆忏悔。
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今诸佛世尊当证知我。当忆念我。
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(佛经写得好啊，我感动了；真心是慈悲心肠，最好的治愈系啊，后面一半也附上吧。）
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我复于诸佛世尊前作如是言。
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若我此生。若我余生。
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曾行布施。或守净戒。乃至施与畜生。一抟之食。或修净行所有善根。成就众生。所有善根。修行菩提。所有善根。及无上智。所有善根。一切合集校计筹量。
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皆悉回向。阿耨多罗三藐三菩提。
如过去未来现在诸佛。所作回向。我亦如是回向众罪皆忏悔。
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Answer 3

试一试,仅供参考。
不管“自作”，还是“教他作”，明明不好，偏偏有人还要“见作随喜”。这在生活中有啊，我们不学佛时，不也曾作过么。为什么呢？因为不明因果，不知祸福，不信六道轮回苦啊！佛不是说过吗：不知后世，无恶不作。这正是现在那些胆大妄为者的真实写照，真可怜悯者！
这么回答能行吗？本回答被提问者采纳