1、论说： 包括哲学、 政论等文及以议论为主的杂文。 笔锋犀利， 论证精确。 《天说》 为哲学论文代表作。 《封建论》、 《断刑论》 为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、 《桐叶封弟辩》、 《伊尹五就桀赞》 等为短篇政论代表。 其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。 其政治思想主要表现为重 “势” 的进步社会历史观和儒家的民本思想。 但也受佛教影响， 尤是政治失意时， 往往向佛教寻找精神上的解脱。 2、寓言： 继承并发展了 《庄子》、 《韩非子》、 《吕氏春秋》、 《列子》、 《战国策》 传统， 多用来讽刺、 抨击当时社会的丑恶现象。 推陈出新， 造意奇特， 善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。 代表作有 《三戒》 （《临江之麋》、 《黔之驴》、 《永某氏之鼠》）、 《传》、 《罴说》 等篇。 嬉笑怒骂， 因物肖形， 表现了高度的幽默讽刺艺术。 3、传记： 继承了 《史记》、 《汉书》 传统， 又有所创新。 代表作有 《段太尉逸事状》、 《梓人传》、 《河间传》、 《捕蛇者说》 等。 有些作品在真人真事基础上有夸张虚构， 似寓言又似小说。 如 《宋清传》、 《种树郭橐驼传》。 4、山水游记： 最为脍炙人口， 均写于被贬后， 以永州之作更胜。 典范之作为永州八记： 《始得西山宴游记》、 《钴潭记》、 《钴潭西小丘记》、 《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、 《石渠记》、 《石涧记》、 《小石城山记》。这些作品， 既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤； 也有作者幽静心境的描写， 表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。 至于直接刻画山水景色， 则或峭拔峻洁， 或清邃奇丽， 以精巧的语言再现自然美。 5、骚赋： 独具特色。 《惩咎赋》、 《闵生赋》、 《梦归赋》、 《囚山赋》 等， 均用 《离骚》、 《九章》 体式。 或直抒胸臆， 或借古自伤， 或寓言寄讽， 幽思苦语， 深得屈骚精髓。 《天对》、 《晋问》 两巨篇， 则为另一种类型， 形式仿照 《天问》、 《七发》，造语奇特深奥。 此外， 柳集中也有不少有关佛教的碑、 铭、 记、 序、 诗歌等作品， 对禅宗、 天台宗、 律宗等学说有所涉及。 柳诗现存 140 多首， 均为贬谪后所作。 前人把他与王维、 孟浩然、 韦应物并称王孟韦柳。 其部分五古思想内容近于陶渊明诗， 语言朴素自然， 风格淡雅而意味深长。 另外一些五古则受谢灵运影响， 造语精妙， 间杂玄理， 连制题也学谢诗。 但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨， 同中有异。 另外， 柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 为唐代七律名篇， 绝句 《江雪》 在唐人绝句中也是不可多得之作。
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