意思是：风雨连连天昏濛，鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归，心里怎能不高兴？
出自春秋无名氏《国风·郑风·风雨》（选自《诗经》），原文为：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
译文：
风雨交加冷凄凄，鸡儿寻伴鸣叽叽。终于看见君子归，烦乱心绪怎不息？
风狂雨骤声潇潇，鸡儿寻伴声胶胶。终于看见君子归，相思之病怎不消？
风雨连连天昏濛，鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归，心里怎能不高兴？
扩展资料
创作背景：
关于这首诗的背景，古代学者多主张“思君子”说，而现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情人”说，认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。
全诗主旨：
这首诗是写一位女子与久别的丈夫（或情人）重逢的诗。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。
作品出处：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-国风·郑风·风雨
意思是：风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
【出处节选】《国风·郑风·风雨》——佚名·先秦
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【白话译文】风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
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1、《国风·郑风·风雨》创作背景
关于这首诗的背景，古代学者多主张“思君子”说，而现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情人”说，认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。
2、《国风·郑风·风雨》鉴赏
《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”
“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。
把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
全诗三章，每章四句，每句四字。三章诗的内容基本相同，皆以“风雨”为其背景：“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”。“凄凄”，形容风雨凄寒；“潇潇”形容风雨急骤；“如晦”，形容昏天暗地如黑夜一般。由此可知，风雨不是在夜晚，而是在白天发生的。风雨交加之下，鸡群骚动，叫个不停。此景此境，孤独凄凉的女主人公更需要精神上的安慰，这就为接下来的“既见君子，云胡不喜”，作了氛围上的烘托。本回答被提问者采纳
先秦 · 佚名
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
风雨交加昏天地窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
在诗句里,
云：语助词.
胡：何,怎么.
“风雨如晦
鸡鸣不已
既见君子
云胡不喜”的译文为：
风吹雨打多凄凄,
雄鸡啼叫声不停.
既已见到意中人,
心中怎能不宁静
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