解放前，特别是日伪统治时期，在小农经济状态下，广大农民的生活水平很低。他们靠天吃饭，如不遇天灾人祸，仅能维持生计。农民劳碌终年，除交公粮、出荷粮、地租外，有种子欠饲料，若是留下来年的生产费用，就没有足够的口粮。这样每年都有1／3的农户在来年下种时需借粮贷债，年复一年，总也翻不过身来。孤儿寡母，生活更加艰苦，没有正常收入，只得求亲靠友，解决临时困难。由于收入低，大多数农户都得紧衣缩食，穿代很简陋，一年四季有棉单两季服装的就算上等户了，大部分农户冬夏一套服装，是用青蓝粗布或“出荷布"制成的，把夏季穿过的单衣加点棉花就当棉衣过冬。因长期穿在身上不能替换和洗涤，破损很快。多数工农大众均穿着补丁摞补丁的衣服。若是遇上灾害，人们的日子就更难过了。据新安乡历史资料记载，在靠山屯有句民谣："靠山屯，光腚屯，穿不起棉裤进革囤。"农民一日三餐都是苞米面，玉米馇子或小米。早晨喝稀，午用干，晚上吃"糊涂"，不少人家是糠菜半年粮，多数人家是"冬酸菜，夏野菜，一年四季老咸菜"。农户饲养的家禽下蛋不能自食，须集中起来到市上换回急需的日用生活品，诸如煤油、火柴和食盐等。居住条件更差。少数比较富裕的农户能住上草泥房，但一般都是东西屋、南北炕、中间是厨房，又窄又小，老少三辈住一堂，很不方便。多数人家居住在矮小的地窝棚、小马架里。生活用品贫乏，就连日常生活所必须的锅、瓢、盆等有的人家也备不齐。四、五口人家一床被褥的不在少数。甚至有的户没有铺盖。到了夜间只能身上身下两条麻袋。有的户买不起炕席，只好睡在草上。穷苦农民盼子女，又怕生孩子。德善公社建兴大队李××的妻子在伪康德9年(1942年)生了儿子没衣穿，只好将婴儿装在母亲的裤子里养活。 解放前，工人和手工业劳动者以及小职员的生活也是低下的。工资收入很低，去掉吃穿烧用没有花的。一旦遇有灾害，就得同农民一样遭受高利贷剥削，甚至有的倾家荡产，妻离子散。 特别是日本军国主义侵占本县以后，广大人民群众的生活更加贫困。当时的伪政府在经济上极力盘剥，劳苦大众有纳不完的苛捐杂税、干不完的义务劳动。当时日本侵略者，为其侵华战争的需要，扩国兵，抓劳工，出勤劳俸士，强制全县人民群众为其修建飞机场，炮台，挖战壕。凡是被抓者，均被强迫从事高强度的劳动，不给饱饭吃，不给衣服穿，有病不医治，带着活气就往死人坑里扔。 解放前人民生活艰苦,只能住草棚,旧时照明多用香油（葫麻油），一般农家用铁、铜灯碗，用木头或泥巴做灯柱。40年代一些农户开始用煤油照明。贫穷家庭，用泥碗作灯，在墙壁上凿一个窝窝置放，因而有“土炕断墙头，灯油壁上流”的状况。有的农户买不起点灯油，只好即昏便息。一年之中很少用灯。 农民，以前都受地主们剥削，解决后只需要向国家缴一定的农税就行，到了现在，不仅不用缴税，反而可以拿钱。 对于工人，解放前被工厂主克扣的很厉害，老是要罢工，解决后，大部分都是国企，（现在当然有很多私企，民企）无论是国企还是民企，都尽量保障工人的正常生活。
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第1个回答 2015-06-25
第一类、在旧社会，农村只有三种人是不靠劳动所得来养活自己的。有哪三种人呢？
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力劳动者。
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力脑力劳动者。
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力劳动者。
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力脑力劳动者。
第2个回答 2016-12-18
有人好说计划经济那段时间人民生活困难，经济失败，想以此来诋毁计划经济。要说那段时间人民生活困难，比起今天来确实是事实，可是却不能说那段时间没有成绩，这得和解放前比一比。拿过去和现在比有什么意思，前面的永远赶不上后来的，前面的永远比后来的困难，三岁的个子就一定要比他自己10岁时的个子矮。看有没有进步、进步大不大，要和解放前比。如果和解放前比，我看那时的进步是巨大的，超过解放前几千年进步的总和，因为我对解放前人民的生活情况比较了解。那么解放前人民的生活是什么样子的呢？ 看本文之前，请大家先尽可能地发挥自己的想象力，想象一下解放前的老百姓会有多穷，然后与本文比较一下，看看自己的想象力怎么样，会不会出现“何不食肉糜”的笑话？ 没有调查就没有发言权，我这里说的全是我向老年人调查的，虽然我调查的不是中国的全部，只集中在我的家乡，可是我的家乡在中国也算是中上等富裕的，有点代表性。可惜的是具体数据没有，只能说个大概。 就从吃穿住用几个方面分别来说。 1吃的方面： 解放前，占多数的贫雇农是吃不饱的，要饭的多的是。解放前，旱灾、涝灾、虫灾频繁，一碰到这样的灾年，就更糟了。我只指的是平常情况，特别的大灾，饿死人的事情我不说。要说计划经济那段时间胖子少，解放前的胖子更少。 中农以上一般是能吃饱的，但是多数吃得很差，糠菜、粗粮——山芋、高粱、玉米等——为主食。只有地主才能够以细粮为主，但是还得搭配一些粗粮。（我们这里没有太大的地主，也没有恶霸地主，还是相对比较平均的）。看见了吗，那个时候能吃饱的只占极少数，能吃好的就更稀罕了。 副食方面就更贫乏了。包括地主都没有吃过酱油、醋、砂糖的。好的人家就是自己酿一些酱，过节的时候用山芋、玉米等熬一些土糖，颜色很黑，块很大，很硬很粘，熬得不好，还有点发苦。占多数的穷人连这些都没有。食盐呢，食盐是不能缺少的。我们这里虽然靠海比较近，可是我们这里也几乎没有吃海盐的，都是吃土盐。从地里挖来盐土，过滤出来，自己熬。那盐不仅咸味不大，还发涩发苦。 原因是什么，还是工厂少。那时，一个很大的城市，也无非就一两个酿造厂，产量也很低。 2 穿的方面： 那时全国有几家织布厂？都是以自给自足为主，包括地主都是自给自足，家有织布机。织的都是土布，俗称老粗布，又厚又硬，颜色发暗。想染色的，就买点染料或自己用兰草什么的做染料，染一染，染成蓝的或青的。几千年来都是这个样子的，没有什么进步。 这样说，也只是针对地主、富农等来说的，贫农连织布的也没有，穷人买不起织布机，一辈子没做过新衣服的多的是，冬天没有被盖，没有棉衣，没有鞋袜的就更正常了。有名有姓的一位老人，早就去世了，他从小到大都没穿过鞋，你信吗？那时谁要是能穿上一身老粗布做的新衣，那简直就是地主身份了。电视里好放地主都穿着光鲜的绸缎，事实上几乎没有这些事情，估计只有全国有名的大地主才能穿上。 3 住的方面： 那时低矮的茅草棚是普遍的，地主的房屋也是茅草房。我见过我们这里方圆几十里最大的一个地主的房屋，也是茅草屋，土墙，无非就是高大一些，地基用的石料大一些，方正一些，还有就是在房檐上铺了两排瓦。 几千年的进步有多大？ 4 用的方面： 那时，很多人家连吃饭桌子都没有，连凳子坐都没有，大家相信吗？很多人吃饭还都用瓢，葫芦一剖两瓣的那个，而且还有一家只用一只瓢轮流吃的。《论语》里说颜回“一箪食、一瓢饮”，那个时候吃饭用瓢，临解放时吃饭还是用飘，几千年的进步有多大？ 那时，有碗的家庭而且能一人一只碗的家庭是很少的。而且那时的碗还是粗瓷的，就是这样的粗瓷碗也算贵重用品了，打碎了都舍不得扔，还得补上。鲁迅有一篇小说，什么名字我想不起来了，就是里面有“九斤老太”的那篇，最后说九斤老太家里的一只碗打碎了，用铜钉补上，就是事实了。不过居然能用铜钉补，该是很奢侈的了。 肥皂是没有的，洋碱也没有，洗衣服用的都是草木灰水，或者皂角，或者自己用碱土晒的土碱。地主也用不起肥皂。这样洗衣服，几千年来一直都是这样。 火柴当然没有，用的都是几千年传下来的火刀、火石。那个时候能用起火柴的，都是大一些的资本家。农村人多数都没见过，包括许多城里人也没见过。 点灯当然用的是菜油了，菜油灯发暗。不过那时能点起灯的也是少数，多数人家是点不起灯的，都是天一黑就睡觉，反正又没有看书学习的。那时，如果真有需要凿壁偷光的，肯定也凿了。农忙的时候，需要早起做饭，都是摸黑做。有少数能点起灯的，也都是把灯火控制在黄豆大小。电影里，好放贫农在夜晚组织武装开会研究问题，灯火有两三寸高，满屋雪亮，哪有这回事。 需要计时间的时候，比方说需要早起出远门的时候就点香计时，当然这还得是有钱的人家，没钱的人家就看星，听鸡叫。 治病上，那时没有医院，都是土郎中，而且能请起土郎中的，也是少数，多数人有病都是用土方对付，土方对付不了的，就只能等死了。 这样的贫困生活，您能想象出来吗？关键原因是什么？是厂矿少。 解放后，刹紧裤腰带，建了很多厂矿，使生活用品不管从种类上，还是数量上来说都增加了很多，虽然那段计划经济时期人民的生活与今天比起来还很困难，最困难的时候一人一年才几尺布票、才多少点火柴票等等，都限量供应，但是毕竟广大人民把用了几千年的火刀、火石扔了，也能吃上酱油醋了，也能吃上真正的食盐了，吃饭也不用瓢了，洗衣服也能用上肥皂了，不少人也有手表了，也有自行车了，家家户户也能点起雪亮的煤油灯了，点上电灯的就更不用说了，有病也不要等死了；广大人民也不用穿自己织的土布了，由一辈子都做不起新衣服变成几年就可以做一身新衣服了。
第3个回答 2020-09-20
有人好说计划经济那段时间人民生活困难，经济失败，想以此来诋毁计划经济。要说那段时间人民生活困难，比起今天来确实是事实，可是却不能说那段时间没有成绩，这得和解放前比一比。拿过去和现在比有什么意思，前面的永远赶不上后来的，前面的永远比后来的困难，三岁的个子就一定要比他自己10岁时的个子矮。看有没有进步、进步大不大，要和解放前比。如果和解放前比，我看那时的进步是巨大的，超过解放前几千年进步的总和，因为我对解放前人民的生活情况比较了解。那么解放前人民的生活是什么样子的呢？ 看本文之前，请大家先尽可能地发挥自己的想象力，想象一下解放前的老百姓会有多穷，然后与本文比较一下，看看自己的想象力怎么样，会不会出现“何不食肉糜”的笑话？ 没有调查就没有发言权，我这里说的全是我向老年人调查的，虽然我调查的不是中国的全部，只集中在我的家乡，可是我的家乡在中国也算是中上等富裕的，有点代表性。可惜的是具体数据没有，只能说个大概。 就从吃穿住用几个方面分别来说。 1吃的方面： 解放前，占多数的贫雇农是吃不饱的，要饭的多的是。解放前，旱灾、涝灾、虫灾频繁，一碰到这样的灾年，就更糟了。我只指的是平常情况，特别的大灾，饿死人的事情我不说。要说计划经济那段时间胖子少，解放前的胖子更少。 中农以上一般是能吃饱的，但是多数吃得很差，糠菜、粗粮——山芋、高粱、玉米等——为主食。只有地主才能够以细粮为主，但是还得搭配一些粗粮。（我们这里没有太大的地主，也没有恶霸地主，还是相对比较平均的）。看见了吗，那个时候能吃饱的只占极少数，能吃好的就更稀罕了。 副食方面就更贫乏了。包括地主都没有吃过酱油、醋、砂糖的。好的人家就是自己酿一些酱，过节的时候用山芋、玉米等熬一些土糖，颜色很黑，块很大，很硬很粘，熬得不好，还有点发苦。占多数的穷人连这些都没有。食盐呢，食盐是不能缺少的。我们这里虽然靠海比较近，可是我们这里也几乎没有吃海盐的，都是吃土盐。从地里挖来盐土，过滤出来，自己熬。那盐不仅咸味不大，还发涩发苦。 原因是什么，还是工厂少。那时，一个很大的城市，也无非就一两个酿造厂，产量也很低。 2 穿的方面： 那时全国有几家织布厂？都是以自给自足为主，包括地主都是自给自足，家有织布机。织的都是土布，俗称老粗布，又厚又硬，颜色发暗。想染色的，就买点染料或自己用兰草什么的做染料，染一染，染成蓝的或青的。几千年来都是这个样子的，没有什么进步。 这样说，也只是针对地主、富农等来说的，贫农连织布的也没有，穷人买不起织布机，一辈子没做过新衣服的多的是，冬天没有被盖，没有棉衣，没有鞋袜的就更正常了。有名有姓的一位老人，早就去世了，他从小到大都没穿过鞋，你信吗？那时谁要是能穿上一身老粗布做的新衣，那简直就是地主身份了。电视里好放地主都穿着光鲜的绸缎，事实上几乎没有这些事情，估计只有全国有名的大地主才能穿上。 3 住的方面： 那时低矮的茅草棚是普遍的，地主的房屋也是茅草房。我见过我们这里方圆几十里最大的一个地主的房屋，也是茅草屋，土墙，无非就是高大一些，地基用的石料大一些，方正一些，还有就是在房檐上铺了两排瓦。 几千年的进步有多大？ 4 用的方面： 那时，很多人家连吃饭桌子都没有，连凳子坐都没有，大家相信吗？很多人吃饭还都用瓢，葫芦一剖两瓣的那个，而且还有一家只用一只瓢轮流吃的。《论语》里说颜回“一箪食、一瓢饮”，那个时候吃饭用瓢，临解放时吃饭还是用飘，几千年的进步有多大？ 那时，有碗的家庭而且能一人一只碗的家庭是很少的。而且那时的碗还是粗瓷的，就是这样的粗瓷碗也算贵重用品了，打碎了都舍不得扔，还得补上。鲁迅有一篇小说，什么名字我想不起来了，就是里面有“九斤老太”的那篇，最后说九斤老太家里的一只碗打碎了，用铜钉补上，就是事实了。不过居然能用铜钉补，该是很奢侈的了。 肥皂是没有的，洋碱也没有，洗衣服用的都是草木灰水，或者皂角，或者自己用碱土晒的土碱。地主也用不起肥皂。这样洗衣服，几千年来一直都是这样。 火柴当然没有，用的都是几千年传下来的火刀、火石。那个时候能用起火柴的，都是大一些的资本家。农村人多数都没见过，包括许多城里人也没见过。 点灯当然用的是菜油了，菜油灯发暗。不过那时能点起灯的也是少数，多数人家是点不起灯的，都是天一黑就睡觉，反正又没有看书学习的。那时，如果真有需要凿壁偷光的，肯定也凿了。农忙的时候，需要早起做饭，都是摸黑做。有少数能点起灯的，也都是把灯火控制在黄豆大小。电影里，好放贫农在夜晚组织武装开会研究问题，灯火有两三寸高，满屋雪亮，哪有这回事。 需要计时间的时候，比方说需要早起出远门的时候就点香计时，当然这还得是有钱的人家，没钱的人家就看星，听鸡叫。 治病上，那时没有医院，都是土郎中，而且能请起土郎中的，也是少数，多数人有病都是用土方对付，土方对付不了的，就只能等死了。 这样的贫困生活，您能想象出来吗？关键原因是什么？是厂矿少。 解放后，刹紧裤腰带，建了很多厂矿，使生活用品不管从种类上，还是数量上来说都增加了很多，虽然那段计划经济时期人民的生活与今天比起来还很困难，最困难的时候一人一年才几尺布票、才多少点火柴票等等，都限量供应，但是毕竟广大人民把用了几千年的火刀、火石扔了，也能吃上酱油醋了，也能吃上真正的食盐了，吃饭也不用瓢了，洗衣服也能用上肥皂了，不少人也有手表了，也有自行车了，家家户户也能点起雪亮的煤油灯了，点上电灯的就更不用说了，有病也不要等死了；广大人民也不用穿自己织的土布了，由一辈子都做不起新衣服变成几年就可以做一身新衣服了。
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