成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
现代词语随意组合型较强，语义多，不稳定。
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。
2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
4、感 彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词，如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。
下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。
今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（《桃花源记》） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。
例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） 3、穷 古义：穷尽。
今义：经济贫困。 例句：复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》） 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。
例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》） 5、布衣 古义：平民。
今义：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南阳。
（《出师表》） 6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。
例句：咨臣以当世之事，由是感激。（《出师表》） 7、痛恨 古义：痛心、遗憾。
今义：无比憎恨。 例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
（《出师表》） 8、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。
例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》） 9、开张 古义：扩大。
今义：开业（多指商业部门）。 例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
（《出师表》） 10、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。
例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》） 11、兵 古义：兵器。
今义：士兵。 例句：兵甲已足（《出师表》） 12、狱 古义：案件。
今义：监 犯人的地方（监狱） 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 13、池 古义：护城河。
今义：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（《二章》） 14、居 古义：停留、过了。
今义：居住、住所。 例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 15、走 古义：“跑”的意思。
今义：行走。 例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 16、汤 古义：热水。
今义：菜或面做的稀状食物。 例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》） 17、去 古义：离开。
今义：到……去 例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） 18、但 古义：只，只不过。 今义：转折连词。
例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） 19、妻子 古义：妻子和儿女。 今义：专指男子的配偶。
例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 20、其实 古义：它的果实，是两个词。 今义：表示所说的是实际情况。
（承上文而含转折），是一个词。 例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》） 21、文理 古义：文采和道理。
今义：文章内容方面和词句方面的条理。 例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》） 22、致词 古义：对……说话。
今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。 例句：听妇前致词（《石壕吏》） 23、再 古义：第二次。
今义：又一次。 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》） 24、何苦 古义：怕什么。 今义：不值得做。
例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》） 25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。
例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》） 26、烈士 古义：有雄心壮志的人。
今义：为正义事业而献身的人。 例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。
今义：一个词。 例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
（《唐雎不辱使命》） 28、然而 古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
今义：是一个表示转折的连词。 例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》） 29、所以 古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。
例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》） 再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（《出师表》） 30、。
古中国的时间单位 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那.一刹那就是一秒钟. 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟.而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考. 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间.夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了. 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰.当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”.随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今. 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记.具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点. 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”.又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天.夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时.全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说. 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟.旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩. 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”.据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”.“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”. 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”.日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时.日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过.漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放.上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时.原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96,108,120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻.一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对.注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”.字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒.秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变.。
大放厥词
原指铺张词藻或畅所欲言。 现用来指大发议论。
弹冠相庆
古代表示互相祝贺某件事成功。 现代转变为，坏人一起庆幸 。
沆瀣一气
古代表示褒义，两人志趣相投互相亲近。现代转变为贬义，坏人狼狈为奸。
按部就班
古代指按照一定的步骤、顺序进行。现指按老规矩办事，缺乏创新精神。
浑浑噩噩
古时用来形容人浑厚严正，为褒义，现则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
贯穿古今：[ guàn chuān gǔ jīn ]
贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。
观今宜鉴古：[ guān jīn yí jiàn gǔ ]
宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
继往开来：[ jì wǎng kāi lái ]
继：继承；开：开辟。 继承前人的事业，开辟未来的道路。
古为今用：[ gǔ wéi jīn yòng ]
吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
薪火相传：[ xīn huǒ xiāng chuán ]
古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
“江”古义：专指长江 今义：江河“走” 古义：跑 今义：走路“丈人”古义：对老年男子的尊称 今义：岳父“爪牙”古义：爪子和牙齿 今义：帮凶 走狗
1博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2寄托
古义：“寄托”，寄身，容身
今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上
3小学
古义：在小的方面学习
今义：指与中学、大学相对的“小学”。
4众人
古义：一般的人。
今义：很多人。
5然后
古义：这样以后
今义：接着要干什么或接着发生另一件事
6白露
古义：白茫茫的水气。
今义：1 秋天的露水。2 二十四节气之一
7凡是
古义：这（个）
今义：总括某个范围内的一切
8不利
今义：没有好处，不顺利
9不行
今义：不可以
10气候
古义：天气（雨雪晴阴）
今义：一个地区的气象概况（天气、气候）。
检举 不利和不行的古义有很多，如
不利：不锋利
不行：不能行走检举 11收藏
古义：收藏的金玉珠宝等财物
今义：收集保藏
12经营
古义：收藏的金玉珠宝等财物
今义：筹划并管理
13精英
古义：收藏的金玉珠宝等财物
今义：出类拔萃的人
14物色
古义：容貌
今义，寻找需要的人才或东西.
15彷徨
古义：走投无路
今义：犹豫不定，不知往哪里好
16遗体
古义：父母留给自己的身体。
今义：死者的身体
17日月
今义：太阳和月亮
18首领
古义：头颅与脖子
今义：借指某些集团的领导人
19东道主
古义：东方道路上（招待过客）的人
今义： 请客的主人
20根本
古义，树木的根
今义，指事物的本质 日月古义建议根据文章确定意思。
今义改为时间，时光
古义：指出，给……看
今义：上级对下级的指点
22出入
古义：出、入是两个词，指出来、进去
今义：现在是一个词，①出去和进来②（数目、内容等）不相符、不一致
23非常
古义：不同寻常，指意外的变故
今义：①异乎寻常的，特殊的②十分
24有事
古义：指耕种之事。
今义：指发生某事。
25养生
古义，代养活着的人
今义：保养身体
26无望
古义：不要希望
今义：没有希望
27潦倒
古义：衰老多病，志不得伸（登高 杜甫）
今义：颓丧，失意
28因为
古义：“因此”和“为”的连用，如"因为写"（琵琶行 白居易）
今义：表因果关系的连词
29整顿
古义：整理（琵琶行 白居易）
今义：使紊乱变为整齐
30次第
古义：光景（声声慢 李清照）次序 状态
今义：次序，一个挨一个检举
今义：向前走，前进
32逢迎学士
33无绪
古义：没有心情（宋 柳永 《雨霖铃》）
今义：没有头绪；没有线索
34突出
古义：急速冲出（琵琶行 白居易）
今义：超出一般