《黄帝内经》认为关于人的生与死的因素是，精、气、神和经络。
人的生命不仅具有一般生命的内容，如利用外界的物质形成自己的身体，繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育、运动以及对环境变化的适应能力等。
《内经》还强调下面两点：一是，生命活动的三要素__精、气、神;
二是，生命进程的基本规律__生、长、壮、老;
关于人的生命活动《内经》归纳为精、气、神三个方面。
正如《灵枢.本藏》所说，“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”
精、气、神是维持生命并贯穿生命过程始终的三大要素。后世医家把精、气、神称之为“人生三宝”的理论渊源。
“精” 是指生成人的形体并供养全身以维持其生理功能的精微物质，包括先天之精、后天之精、血、脑、髓、津液等。乃生命活动的物质基础。《黄帝内经》中说，“生之来，谓之精。夫精者，身之本也。”
“气” 《黄帝内经》把人体内的一切精微物质统称为“气”又指这些精微物质及其形成的脏腑、组织等所具有的能量和功能，如《灵枢.决气》说，“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。” 雾露之溉是指，气是肉眼可看清的微细的流动物质。 熏肤、充身、泽毛，是指温养等功能。气是存在于人体内的至精至微的生命物质，是生命活动的物质基础。人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也就是人体生命的运动。人生所赖，唯气而已。气聚则生，气散则死。所以气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 亦如《灵枢.脉度》所说，“气之不得无行也，如水之流，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。”气的流行不已，才能对身体各个组织器官发挥滋润濡养得作用。
“神” 神是由先天之精形成的，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了！“神”在人身中居于首要地位。唯有“神”在，才能有人的一切生命活动现象。 神有广义和狭义之分，广义者泛指人的生命及其外在的表现。《灵枢.本神》“两精相搏谓之神。”狭义者专指在精和气的基础上产生的最高级的生命活动，如意识、思维、 情感 对外界变化的灵敏反应及对全身各部分功能活动的自我调控等。
在人的生命活动中，精是物质基础，气是功能和能量，神是信息及其调控，三者协调互动，缺一不可。共同保证人体生命的正常进行，并且贯穿于生命活动的全过程。
气之构成
一，元气 。人体各种气中最重要、最基本的一种，又称为“原气”“真气”。它主要是有先天之精化生而来，禀生以后又要水谷精微的滋养和补充。
二，中气。 是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气结合而成聚集于胸中，它推动着肺的呼吸和心血的运行。
三，卫气。 是由水谷之气化生，是人体阳气的一部分，故又称“卫阳”卫气有温煦脏腑，润泽皮毛，保卫肌表的功能。
四，营气。 是由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷之气中比较精粹又富有营养的部分，它能营养全身，并能化生血液。
“经络” 是人体组织结构的重要组成部分。经络就像一张结构联络网，它是由连缀交错，网络全身的经脉和络脉所组成。在这个庞大的网中有主干和支干，在经络中经脉纵贯上下，就是主干;而络脉便是分支，既支流。 在人体中它们是各组织器官之间的气血运行通道，只有气血循环不休，周流不息，才能营养全身的合组织器官。由于经络能将营养物质输送到全身各处，从而保证了全身的各组织器官的功能活动。
所以说，经络系统是人体的总控制系统，是保持人体 健康 和长寿的关键！ 人体的气血津液的运行，脏腑器官的功能活动，以及相互之间的联系和协调，均须通过经络系统的运输传导，联络调节的功能得以实现，并使之成为一个有机的整体！ 经络贯穿于脏腑与人的身体之中，脏腑所化生的精气，通过经络而流布全身滋养形体！
人活一口气，说明气的重要性。气和血是互相依赖的，如果一方虚了，另一方也会跟着虚。所以很多时候血虚了，这个人必然也会气虚。在补气的同时一样要兼顾补血才行。同时这里说的气包括：心气、脾气、肝气、肺气、肾气。那么如何判断这个人气是否充足呢？首先从中医的望闻问切开始。
1.望
看这个人整体情况，精神面貌。脸色是否红润有光泽，头发是否乌黑，头发是血之余，充足的气血才能乌黑，否则气血不足会早白。不过那些熬夜引起气血不足，头发早白的人也不少。眼睛是否有神，眼睛是心灵的窗口，最能反应肝血是否充足，同时也可知道肺气是否充足，每个脏腑是相互相系。唇是否红润，如果干燥没血色，那说明脾气虚了，不能运化造血功能差，血少了，气也会变少的。
2.闻
闻可以判断这个人的听力，听力往往反应肾功能状况。听力好，肾气充足才能上升滋润心脏，心脏好这脸色才会好。
3.问
通过问可以看出说话是否有气无力、懒言少语等。肺气充足往往声音洪亮，说话快速，苍劲有力。肺气不足说话有气无力，懒得想多说，动作缓慢，反应不灵敏。
4.切
通过关切问候，可知小便是否夜尿多、漏尿；大便是否便秘；睡眠是否失眠等。如大便干燥便秘，即可判断气不足，肺和大肠是相表里的，肺气不足造成便秘。如果夜尿多漏尿，说明肾气虚了，要补肾止尿遗。如果长期失眠，说明心气虚，心肾不能相交造成失眠。
中医通过“望闻问切"可以准确地知道气血的虚与弱，同时也可准确地作出判断。气足身体好，气不足百病生。平常也可通过锻炼来炼气，如一边快走，一边唱歌或一边数数。如：一个枣、二个枣、三个枣一直数下去，看一口气能数多少个枣，从而也可炼气，何乐而不为呢？
没错：元是根本、是初始、是本源！气是速度、是领头、是先锋！“气为血之帅”，新鲜血液是否及时、迅速、充足，全靠血液带领。
元气分：先天与后天。
先天的元气，是母亲给的，是在母亲体内形成的。
后天的元气，是由身体每天所产生的能量，除了维持身体每天必须的能量之外，如果还有多余的，就会转化成元气存储到肾里，请注意：并非有多少能量就能转化成多少元气！转化后生成的元气是极少的。
判断元气是否很充足的最重要表现为：“精满不思淫”！
这句话的意思是说：如果精气充足（也就是元气足），人的尿窍就开，而精窍不开，就不会有欲念，不会梦一些男欢女爱等乱七八糟之事，睡得很沉，早上六、七点左右会醒来，而且是很清醒、很精神的，既使再使劲的睡，也睡不着。
这些就是元气特别充足的一部分表现，你如果有这样的表现，就一定会永久的 健康 、一定会长寿（肯定能活到百岁以上）！
元气就是胚胎指齐下的温度和气息，如果说话没有底气就是下线不足，气息无力，如果气息郁逐也是衰弱的气滞的补偿的病
生活道公益 健康 认为，常说的元气就是人体的气的根本，要靠后天之气，就说脾胃的产生的水谷精微物质去充盈，还要靠肺吸入的清气去充养的。元气有先天的禀赋的关系，有的人天生就元气充足，有的人可能天生元气就不充足。先后天结合起来才能元气充足的。
这样说来元气充足与否，就要看先后天了，如出现了疲乏无力、少气懒言、面色无华等都说明气虚了，后天气虚了，无法充养先天之气，这样也是元气不充足的表现。如果出现了呼吸微弱、汗出不止、二便失禁、昏迷等症时候，说明元气大脱了。
很简单，真的很简单。一个器官，眼！无论道教佛教修行的智者无一不是精神饱满。从新生婴儿的黑白分明，到人到中年的微微发黄，步入老年的发白，都能表达人的 健康 和寿命。一个人元气充足，双眼囧囧有神，仔细观察会有光泽和亮度，那么必定是心智坚定，身体 健康 ，头脑清醒！做事也会事半功倍，学习也会记忆深刻！
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