不需要，不过尊重个人意愿。
你要是觉得自己能保存得好，那么世代相传下去也是个挺美好的事情；如果你自己保存不好，上交国家也未尝不可。
关于这个，其实法律是有明文规定的：
《中华人民共和国文物保护法》规定文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：
（一）依法继承或者接受赠与；
（二）从文物商店购买；
（三）从经营文物拍卖的拍卖企业购买；
（四）公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让；
（五）国家规定的其他合法方式。
这位村民家中的圣旨其实用发现这个词来形容就不对，人家那是祖传的，明显就属于上述文物保护法第一条的情况，所以自家收藏完全没有问题。
为什么村民家中会有圣旨呢？
这位村民叫韩明喜，而这道乾隆年间的圣旨是皇帝赐给他家祖先韩秉淑的。
这样事情就清楚了，这位村民的祖上曾经出了一个比较有名气的人，然后皇帝为了褒奖，给他家祖先颁了一道圣旨。
圣旨的具体内容是什么呢？
这是一道清代乾隆四十二年五月初二日膺赐韩礼父亲韩秉淑的圣旨。
这句话看着有点儿绕，让人第一眼摸不着头脑。其实我们用比较简单的方式表述一下，大家就都明白了。
这个叫韩礼的人属于功成名就、得到皇帝赏识的人，而皇帝爱屋及乌，所以给他的父亲御赐了一道圣旨，加封了他父亲一个有名无实的官职。
这其实是古代读书人一项极高的荣誉，因为自身能力的突出，可以让自己的父母妻儿得到皇帝的封赏，这是莫大的殊荣啊。
圣旨的具体内容如下：
奉天承运
皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰骋奏效报功，膺锡类之仁。尔韩秉淑乃河南汝州府颊县以教谕衔管训导事韩礼之父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕俗夫家声，兹以覃恩，驰赠尔为修职郎，河南汝州颊县以教谕衔管训导事，锡之敕命，於戏！肇显扬之盛事，国典非私，酬燕翼之深情，臣心弥励。
制曰：奉职无愆,懋著勤劳之绩；致身有自，宜酬鞠育之恩。尔孙氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠，兹一覃恩，驰赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典，锡龙章之涣汗，永播徽音。
制曰：左庶司之经理，爰奖通才；劝百尔之孝思，用章慈教。尔杨氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之继母，德可型家，恩能教子，顾复无殊于所出，荣光适逮于乃身。兹一覃恩，驰封尔为八品太孺人。于戏！师贤母之风，励资清白沛熙朝之命。慰此劬劳。
乾隆四十二年五月初二日
这位韩礼究竟是何许人也？
韩礼字方儒，是今商丘市虞城县利民镇韩楼村人。
韩礼是清代乾隆壬午科第二十五名举人，在河南汝州颊县任教谕衔管训导事时，他清正廉洁，两袖清风，为人慈善，做事认真，深受广大上司和同僚的认可。
于是就有人奏请有司褒扬其政绩，甚至是请求褒奖他的父亲教子有方，为国家培养了这样的栋梁之才。
之后就有了这道圣旨，乾隆皇帝膺赐韩礼父亲韩秉淑一道圣旨，加封他为修职郎，然后韩礼的母亲和继母分别为八品孺人和八品太孺人。
这道圣旨目前的保存情况怎么样？
这道圣旨距今已经有244年，整道圣旨长60公分，宽32公分，为黄色绸缎质地。文字的部分保存完整清晰，同时还有韩礼夫妇的影像保留下来。
但是，由于历史原因，韩氏后人在特殊时期把上面的双龙戏珠和圣旨玉玺撕掉了，只留下了文字部分。
韩礼的后人应该把圣旨上交国家吗？
根据法律来看，他是不需要的。不过，是否上交也得尊重他自己的想法。
我个人倒是觉得，上交国家也未必不是好事。就拿圣旨保存这件事来说吧，如果上交国家肯定就不会出现圣旨不完整这回事了。
圣旨这个东西放在个人手中其实也没什么实际用处，无非也就是高兴了想起来拿出来看看而已。
非但没有益处不说，还可能引来有心人士的惦记，于自己来说增加不少风险。
所以，个人如果没有能力保存，那么还是上交国家比较靠谱。
结语：
祖宗留下来的荣耀可以让子孙后辈感到光荣，但是除了荣誉之外，其实没有实际性的用处。
对于韩氏的后人来说，这道圣旨如果一直没有被发现还好，自己家里一代一代传承下去也算是一件美事。
坏就坏在现在这件事闹得纷纷扬扬的，那么他们的日子肯定就难过了。
这样一来，他们想要恢复以往清净的日子，估计除了上交国家别无他法。
彻底杜绝了有心人的觊觎，那么日子自然也就恢复正常了。
那么，你觉得韩氏后人应该上交这道圣旨吗？
人家中发现的乾隆年间的圣旨虽然是文物，但是可以肯定是自己家的财产，可以不上交国家。这个圣旨的内容大致是这样的：
奉天承运：
皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰骋奏效报功，膺锡类之仁。尔韩秉淑乃河南汝州府颊县以教谕衔管训导事韩礼之父，雅尚素风，长迎善气，弓治克勤于庭训，箕裘丕俗夫家声，兹以覃恩，驰赠尔为修职郎，河南汝州颊县以教谕衔管训导事，锡之敕命，於戏！肇显扬之盛事，国典非私，酬燕翼之深情，臣心弥励。
制曰：奉职无愆，懋著勤劳之绩；致身有自，宜酬鞠育之恩。尔孙氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之母，淑范宜家，令仪昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠，兹一覃恩，驰赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典，锡龙章之涣汗，永播徽音。
制曰：左庶司之经理，爰奖通才；劝百尔之孝思，用章慈教。尔杨氏乃河南汝州颊县以教育衔管训导事韩礼之继母，德可型家，恩能教子，顾复无殊于所出，荣光适逮于乃身。兹一覃恩，驰封尔为八品太孺人。于戏！师贤母之风，励资清白沛熙朝之命。慰此劬劳。
乾隆四十二年五月初二日
这个圣旨并不是完好无损地，为了保存下圣旨的内容，该村民将圣旨上的双龙戏珠以及皇上的玉玺印记撕下，这样才没有在那个历史时期被毁坏。
我们的国家是一个土地公有制的国家，所以在我国的土地上发现的任何东西都是属于国家的。但是一些可以找到主人的东西之外。比如说捡到的钱、捡到的财物、捡到的戒指、项链、耳环之类的东西，这些东西都应该找到失主，所以并不是国家的。
但是，在国家所有的土地上捡到没有主人的东西，那么这件东西的主人就是国家。比如说，土地中所有的矿产，金矿、银矿、铁矿、石油之类的都是属于国家的资源。还有已经失去主人的物品比如说文物，这些都是需要上交国家的。
二、自己家传承下来的文物不用上交国家并不是所有的文物都需要上交国家，因为有些文物是有主人的。比如说一些家庭一脉相传下来的文物就是属于个人的，而不是属于国家的。这种自己家庭中一代一代传下来的文物是不用上交国家的。
还有一类文物是不用上交国家的话，就是从别的人手中购买到的文物，这种人物也是不用上交国家的，因为是通过正常的交易获得的文物，所有权就是购买者。但是这种通过交易所得来的文物一般都建议交给国家来保管。比如说圆明园的12生肖兽首。
我国的法律规定，未经许可不得经营的一、二、三级珍贵文物以及其他受国家保护的具有重大历史、文化、科学价值的文物。
也就是说这个文物只要达到了一、二、三级珍贵文物的范围，或者是国家所保护的非常有意义的文物，都不应该用于买卖。不管这个文物的所有权是属于个人还是国家，买卖都是犯法的。
如果家里有文物就一代一代地传下去，总有一天会变成古董。如果这个文物并不是属于你的，那么就欣然接受一面锦旗和500块钱。这样对你和国家都是有好处的。
对于祖传文物是不需要上交的，像河南商丘村民家里这种祖传的文物属于私人财产，不需要上交，私人财产是受法律保护的。
我国《文物保护法》里是有明确规定的，属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。
1、什么是文物？
文物是指，人类创造的，具有历史价值，并且不可能再创造的，对我们具有历史、艺术、科学价值的东西，文物的种类也是多种多样的，像圣旨这类就属于相当珍贵的文化遗产，对于研究当时的文化，经济，人文，社会关系，意识形态都有重要的价值，但是文物的归属也是有着很严格的划分的，我国的《文物保护法》里就有明确规定，在我国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。但是不少人会认为自己发现了文物就应该归自己，这一点就是一个严重的误解，发现文物要主动上报国家，却对不允许私自挖掘，这些都是犯法的行为。
2、祖传的文物是私人藏品
河南商丘这位村民拥有的圣旨和前面所说的性质，就有性质上的差别，在《文物保护法》第六条就可以找到依据，属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护，就是说祖传文物是受法律保护的。那么有的人就会问，自祖传的文物能不能买卖，可以买卖，但是是有限制的，比如说绝对不能卖给外国人，而且属于国家一级，二级文物是不能随意买卖的，这要由国家文化行政管理部门指定的单位收购。
3、祖传文物的保管
所谓文物必然都是年代久远的藏品，那么就牵扯到一个文物保管的方法问题，为了让文物能够保存的更长久，就要用非常专业的方法，保持适宜的温度，湿度，还要注意各种有害气体和灰尘，这在一般家庭是无法达到的，所以我个人比较鼓励上交，因为不论从文物的保养环境，还是从安全角度来说都是更理想的一种方法。当然对于祖传的文物还是以自己的想法为主，毕竟这是私人物品，只要遵守关于文物保护的相关法规就可以。
一件文物就是一段历史，保护文物就是为中国优秀历史文化和传承发挥作用，文物持有者可以向有关部门提供资料或出借文物供临时展览，也可以向文化行政管理部门申请，经审核批准后，自行举办展览或建立博物馆，如果自己不善于保管文物，还可以找文物部门给予指导。
关于文物的所有权，每个国家的规定是不一样的，像意大利就规定，发现文物并且上交的话，国家会奖励不超过被发现文物价值的四分之一。而英国则规定，如果发现文物，英国的博物馆按市场价格向发现者和土地所有者购买。这和我们国家的法规是不相同的。
若是在田间挖出个瓷器或者青铜器之类的文物，那多半是需要上交的，因为没有指名道姓归谁所有，自然属于国家。盗墓的人为何会被罚？其中的一个原因，是他无法证明所得文物是自己的，即非法所得。而圣旨虽属文物，但却非一般文物，皇帝在奖罚他人时，会写上名字，祖辈传下来后有据可查，这样的文物是可以收藏的，根据《文物保护法》，他是有权不上交的。
话说商丘村民在家中发现乾隆年间的圣旨，其实并不严谨，应该说他是祖辈相传而来。如果说，他发现的不是自己祖上的圣旨，而是别人家的，那是需要交个国家，由国家和圣旨表彰人的后代进行协商，看是否想要上交国家。
这位村民姓韩，被乾隆表彰的祖上叫韩礼，他受到了乾隆皇帝赏识，便下了一道圣旨，加封了他的父亲为修职郎，母亲为八品孺人。是在嘉奖他的父母教导有方。加封的官职虽有名无实，但也是韩家人莫大的荣誉。
在清朝，乾隆皇帝不知道下过多少圣旨，加官进爵的圣旨数不胜数，现在看来，这一道嘉奖令更显得微不足道。但它能够留存到现代，却实属不易，有很高的收藏价值。
这道圣旨到了如今已经没有任何的实际意义了，但对于韩家人来讲，却是很有必要收藏的，因为觉得脸上有光。虽说祖上有荣耀，但也不能代表后代就都出色。还需要现代人自己努力，不是靠着一张圣旨就能过好日子。
荣誉是自己争取来的。还拿清朝来讲，康熙的父亲是顺治帝，如果康熙倚仗父亲是皇帝这个莫大的荣誉，自己却不思进取，那就没有后来的康乾盛世。
乾隆皇帝如果依仗他爷爷是康熙这个荣誉，就无所事事，王朝肯定是要衰落的。皇帝都如此，平民百姓又有何理由拿着鸡毛当令箭呢。还是需要自己的努力，才能争取属于自己的荣誉。
而今，有一个村叫下腰站村，这里的人们自称是爱新觉罗的后代，以皇族自居，生活在一个小村子里，里面还摆放着很古老，看起来很破旧的器具，在现代过着古代的封建生活，仿佛已经与世隔绝了。
他们整日抱着皇族后代的荣誉在生活，可事实上，又有什么用呢。
商丘的韩家人，可以把这道圣旨收藏起来，用来教育子女向祖上学习，弘扬优良的家庭教育观，但绝不可像下腰站村的爱新觉罗后代那样，以为自己高人一等，凭借一个已经过去的时代的虚名，让自己的生活变得落后，思想变得迂腐。
文物是历史遗留下来的，无法重新创造，体现了当时社会的生活、经济、科学技术和人文环境，具有很高的考究价值。文物不是不可以收藏，有些人手里就有很多文物。从文物拍卖公司那里买到的，或在文物商店购买的，合法转让的，都可以收藏，无需上交。
而对于商丘韩家人的这道圣旨，毕竟是一种文物，虽然祖辈传下来的，但如果自己觉得不能完好地保存它，最好还是交给国家收藏，能够受到很好的保护，而且也会对历史的研究产生积极的作用。但国家不会强制性上交，全由自己决定。