南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨

Question

我想经常念念佛，求佛保佑我们全家平安，顺当，但不知道是念“南无阿弥陀佛”还是念“南无观世音菩萨”，可以两个都念吗？
请懂的指点一下，不懂的不要回答，不要乱说，谢谢！
谢谢！
对了，我属蛇，本命佛是普贤菩萨，念的时候是不是也念普贤菩萨的法号？该怎么念？
还有，一天念多少遍？什么时间念？

Answer 1

其实念哪一个都可以，念的越多越好。

这都是释迦牟尼佛介绍给我们，释迦牟尼佛教导我们应当要学习的。所以我们要会学，会学就是马鸣菩萨教给我们的方法，非常正确。第一个“离言说相”，文字是言说的符号，离言说相也就是离文字相，不要执着文字，不要执着言说。第二个“离名字相”，就是名词术语，像佛、菩萨这是名词术语，普贤也是名词术语，不可以执着，你要懂得意思，不能够去执着它。第三个“离心缘相”，心缘是我们看到了会想，这个想，愈想愈错，不想就对了，愈想就愈错。想是什么？你落在分别、执着里头。如果你不想，你不想是跟你的心性相应。所以大乘教里面，这些过来人都讲得很好，提供我们学习的经验，学习的方法。依照这个方法去学，肯定会有收获，就是会有悟处。

大乘教在中国，是以四大菩萨标榜，地藏、观音、文殊、普贤，普贤是最后一个。最后包括前面的，前面不包括后面，后面包括前面。你不要执着真的有这个人，这四大菩萨是谁？四大菩萨是你自己，你怎么能找到别人去？地藏菩萨是孝敬，孝亲尊师，你能够行孝亲尊师，你就是地藏。观音菩萨是慈悲，中国人讲的仁爱，我爱自己，我也爱别人，推己及人，这是观音，这大慈大悲。文殊是智慧，就是你的孝敬、你的爱心一定要依智慧，不能依感情，依感情就坏了。佛门里面常讲“慈悲为本，方便为门”，这两句话可以概括整个的佛法。但是佛门里又说，“慈悲多祸害，方便出下流”，这什么原因？慈悲、方便要落到人情里面去，可就麻烦了。所以慈悲方便一定要以文殊智慧，那就没有祸害，不会下流。如果没有文殊的智慧，慈悲跟方便麻烦可大了。

普贤代表什么？普贤代表落实。你能把孝亲尊师、大慈大悲、智慧都落实到生活上，落实到工作，落实到处事待人接物，就叫普贤。不只我一个人做圣贤，希望人人都是圣贤。你懂得他这个意思，你不能执着他是哪个人，这就错了。造的这些像都是表法的，不要以为文殊菩萨骑的狮子，真的骑个狮子，文殊菩萨在现在他要坐车，他不会骑狮子！普贤菩萨骑个象。狮子是代表威猛，什么威德最大？智慧的威德最大。普贤是，刚才讲了落实，要怎样落实？要像大象才能落实。你看大象无论是行住坐卧，它很稳，在定中一样，它表这个意思。不管你在生活当中、工作上，你心平气和，取这个意思，所以你要懂。不是真的是这样，那你就完全搞错，你着相，那就错了。要懂得这个意思。（净空法师·答香港参学同修之五十八 2006/12/15）

Answer 2

念阿弥陀佛或念观世音菩萨都行，只念一个不要念多，念多杂念了，分散力量。

阿弥陀佛与观世音菩萨你和那个有缘，喜欢那个就念那个。想保平安念观世音菩萨最好。《普门品》与《楞严经》都说到念观世音菩萨可保平安，解决危急之难。

不要念普贤菩萨了，佛法是不提倡八字的，不管你属什么生肖，与佛无关。

行、住、坐、卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声；若衣冠不整齐，或洗澡、抽解，或至 不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念，心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚 楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。

Answer 3

信得过释迦牟尼佛的话，可以念：南无阿弥陀佛。

释迦牟尼佛在《无量寿经》里，赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。

本体上说，佛佛道同，《华严经》云：一即是多，多即是一。念阿弥陀佛，就等于念十方三世一切佛。

事相上说，念「光中极尊，佛中之王」，所有龙天善神，诸佛菩萨，都会来帮忙，不用消灾念观音，超度念地藏，除病念药师佛，念一个阿弥陀佛，十方三世一切佛菩萨都会来帮忙。本回答被提问者采纳

Answer 4

"南无"是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。

阿弥陀佛和观世音菩萨都是佛祖，念哪个都行，要论光明和法力，或者寿数，自然念阿弥陀佛比较好。

其实念这种术语，不是为了给家人保平安，是为了自己死后能到极乐世界。
若是为了家人，不如直接到有名寺院烧香拜佛比较好。愿望实现了记得还愿就好。

定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念：阿弥陀佛身金色相好光明无等伦，白毫宛转五须弥绀目澄清四大海，光中化佛无数亿化菩萨众亦无边， 四十八愿度众生九品咸令登彼岸，南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。），南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。），念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。南无观世音菩萨（三声），南无大势至菩（三声），南无清净大海众菩萨（三声），再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈），我今称念阿弥陀真实功德佛名号，惟愿慈悲垂摄受证知忏悔及所愿，我昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生一切我今皆忏悔，愿我临欲命终时尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹，念毕起，三拜退。
《释迦凡尘语录》记，源于释迦凡尘语录,名曰劝修经,‘南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?’六字乃南无阿弥陀佛,后列为语咒。释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。

参考资料：http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%97%A0%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%9B

Answer 5

以念 南无阿弥陀佛为主，兼念 南无观世音菩萨。
这是印光大师倡导的。

没有本命的说法，那都是网上常见江湖术士类型的瞎说。

佛号念越多越好，什么时间念都可以。这个楼上说得对，行、住、坐、卧及不用心的事都可以。但是上洗手间或者类似的情况，只能心里默念不可出声，快睡觉卧床的时候也不宜出声念，会伤气。

你如果是上班较忙的话，可以用“十念法”，尽一口气念十声，摘录如下：即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号，原有日常定课可照常行之。

参考资料：http://www.amtb.org.tw/jklfs/jklfs.asp?web_amtb_index=1&web_choice=7