法理学中“法不外人情”这一命题是什么由来？

Question

如题所述

Answer 1

先声明，本人既不是学法律的，也不是学历史的，也不是学哲学的，所以以下观点只代表一家之言。
法不外人情是一个很容易被误读的结论，我并不知道这个论断最开始的出处。仅从字面上解释，他的含义似乎应当是法律（的判决或制定）不超过人情（的界限）。这很容易让人联想到我朝历来所流行的“人情大过天”这类的说法。但显然，这是与法制的基本理念相左，如果作此解释显然这个论断在当今社会是行不通的。
但我认为这是一个典型的误读，误读的关键在于我们如何界定人情这个词。人情一词百度给出的界定是“人与人之间相互联系的一种生存关系”，换而言之，这应当是一种中国人在社会上生存的经验的总和（这里排除这种经验背后社会本身的好坏）。因此我认为这里的人情和经验是相等同的（人情是中国人特殊的经验），那么这句话就可以说成法不外经验。
法不外经验，这就成了一个很有趣的论断，我们知道自19世纪开始的实用主义（实用主义请自行维基）思潮认为人的认知是经验的总和，真理是对经验的总结，由于前两个条件，所以人们不能达到经验背后的东西（如果存在的话），也不需要达到。这一整套实用主义哲学影响了整个西方社会思想的发展，在法律上也形成了一整套独特的见解。其中最知名的奠基著作是小奥利弗·温德尔·霍姆斯的《普通法》，在书中他有非常经典的论断，他声称“法律凭借的不是逻辑，而是经验”。很显然，这句话是和“法不外人情”交相呼应的。
解释到这里基本上就是我这个业余人士的能力极限了，希望对楼主有所启。