《祝福》主要人物形象分析 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段，小说的中心思想主要是通过典型环境中的典型人物的塑造来揭示的。
1.祥林嫂： 生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。 祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁（封建宗法制度的牺牲品）。
她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役：“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。
希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。
后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里（贺老六家），由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。 祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。
她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。
这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。 《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。
从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到：封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。 祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
2.鲁四老爷 鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。作者先交代他是一个讲理学的老监生，他大骂新党。
骂祥林嫂是个“谬种”，这说明他是封建礼教的卫道士；接着，写他书房里的陈设，勾勒出他道貌岸然的伪善面孔。其实，他的这种伪装，已在憎恶、诅咒、迫害祥林嫂的同时，自己剥得干干净净了，暴露出极端凶残、冷酷、自私的本质。
这样前后对照，互相映衬，不仅深刻地揭示了鲁四老爷这类人物的主要特征，而且收到了极好的讽刺效果。 3.“我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。
祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。
作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。 “我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建的思想倾向。
“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。
一、模样周正，健壮耐劳的祥林嫂 祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。
模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，这些描写，这样的条件，正适合到大户人家当女工，我们从几个不同的角度来分析一下。 事实证明，她确实安份耐劳。
作者用简练的笔触写出了祥林嫂确实是一个劳动能手，你能从几个角度概括一下吗？ “抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢？作者为什么要这样写呢？ 二、被迫改嫁，强力反抗的祥林嫂 在所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”（即“三从”）的封建礼教奴役下的中国劳动妇女，要是死了丈夫，成了“寡妇”，真是天大的不幸的事。鲁四老爷见她“头上扎着白头绳”，又听到卫老婆子说她“死了当家人”，“皱了皱眉”的原因是“讨厌她是个寡妇”。
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这个“名字”，说明她社会地位极其低下。
文章接着说，她有个“严厉的婆婆”，一个“小叔子”，丈夫“打柴为生，比她小十多岁”，这些交代，说明了一些什么问题呢？ 祥林嫂嫁给了这个现在只有十六七岁的又已经死去了的丈夫，就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是人家的人，死是人家的鬼，所以，她的婆家要把她抓回去，是“天经地义”的事。这个婆家做事先是鬼鬼祟祟，“远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯”。
然后是十分强悍野蛮，他们待祥林嫂到河边淘米，“刚刚要跪下去”，那躲在白篷船里的两个男人，又是“跳”，又是“抱”，又是“拖”，最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待一只牲畜一样对待祥林嫂。
他们为什么敢于这样做呢？这就是那些所谓“三从四德”——封建的“夫权”在支持着他们。 作品的第三部分的第段里的卫老婆子和四婶的几段对话描述了祥林嫂的第二次婚姻的过程，你能根据说明一下这种极其野蛮的婚姻制度吗？ 为什么祥林嫂的婆婆和贺家敢于这样做呢？这就是由于有封建礼教、封建宗法制度这两把枷锁拿在他们手上，这就是由于有封建礼教这条绳索绞在祥林嫂的脖子上。
卫老婆子说：“太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死寻活的也有……”——这段话说明上述情况在旧社会是屡见不鲜的。我们还要分析一下。
这些动词说明了？ 作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢？你给概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗？ 写到这里，文章起了波澜。也许是“物极必反”，“否极泰来”，“坏到了极处便往好处走”吧，真是不幸中的大幸，祥林嫂“真是交了好运了”。
祥林嫂交好运，起码有五个标志，你能分析说明一下吗？ 祥林嫂交了好运，至少达到了脱贫水平，解决了温饱问题。但“天有不测风云”，这“不测风云”常常总是降落到命苦家贫的人身上。
旧社会伤寒病流行，这种本来可以治好的病，由于医疗落后，造成大量病人死亡；贺老六可能是传染了这种病，加上自己又不懂卫生，“本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了”，复发了，就治不好了。真是“祸不单行”，儿子又被狼衔去了。
这样，族权这条绳索又绞到祥林嫂的脖子上了，“大伯来收屋，又赶她”，“她真是走投无路了，只好来求老主人。” 三、家破人亡，走投无路的祥林嫂 当祥林嫂第二次来到鲁四老爷堂前时，她“两颊上已消失了血色”，“眼角上带着泪痕”，身体和精神是大不如前了。
她泣不成声地向她的主人诉说着她的阿毛的悲惨的故事。她的这个故事的主要意思是什么呢？当时起到了什么效果呢？ 祥林嫂也可能没估计到，她的故事居然有这么好的“社会效果”，因此，她反复地讲起她那令人心碎的故事。
你能讲讲她为什么要这样做吗？ 但话讲了一遍，就不是新闻了。讲了两遍，就是重复，重复的东西也就没人喜欢听了。
在那样的旧时代，人们的同情心也是有限的。当祥林嫂三番五次喋喋不休地讲她的阿毛的故事时，连“最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”了。
祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。
准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”
这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢？你能谈谈吗？ 四、失魂落魄，沦为乞丐的祥林嫂 由于四婶不要祥林嫂沾祭品，又由于镇上的人对她冷若冰霜，祥林嫂的精神已到了崩溃的边缘。
正当祥林嫂在精神上走投无路的时候，鲁四老爷家里来了一个帮工的柳妈。柳妈是一个善心人。
柳妈在和祥林嫂讲了一番“好心人”的话后，居然冒出了这么一段。听了柳妈这段话，祥林嫂“非常苦闷”，“两眼上便。
《羊脂球》作者莫泊桑
主人公：她的脸蛋儿想一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药，脸蛋儿上半段，睁开一双活溜溜的黑眼睛，四周浓而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽的使人想去亲吻，内部一排闪光而且非常纤细的牙齿。
祥林嫂：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的”。
《三国演义》罗贯中
刘备：那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。
《风波》赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学文家，因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有三十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一样，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定非常危险。（细节描写）
《风波》老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈 ，孩子飞也似的跑，或者坐在乌桕熟下赌石子。女人端出蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。（神态动作描写）
《阿Q正传》阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。（神态）
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏了下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画的圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，化成瓜子模样了。（动作）
祝福给所有我爱的人感谢过去用真挚的心与我相处的人们，无论他们给我的是微笑还是眼泪，我都永远祝福他们。
——题记 不知不觉，冬来了。 临床的小桌前，我一个人静静地坐了很久，一缕金黄在我的弥漫在我的头顶。
感恩节将至，手中紧握的笔停留在贺卡上，以前的十三年来陪我走过的人们，我要为他们送上最真诚的祝福。 十三年来的风风雨雨，父母陪我走过。
他们为我架起了生命中最坚固的保护伞，为我遮风挡雨；在坑坑洼洼的道路上，是他们为我铺平，让我安稳走过。寒冷时，父母为我送来温暖，失败是，他们给我送来鼓励。
在漫长的旅途中，不离左右的父母那注满爱的眸子，岁月的风霜在他们脸上刻下了岁月的痕迹。 爸爸妈妈，我祝福你们。
几年后，我踏入学习，开始求学漫漫的征程，感谢你们，我生命中的摆渡人——老师。是你们让我这个无知的小女孩护送到一个有一个成功的彼岸，也让我懂得了世界上还有一种可与亲情相比肩的幸福，叫做感动。
记得那年冬天，天寒地冻，教室里的窗玻璃已经冻上了一层厚霜。那时，我正好坐在窗边，时不时就会有寒风吹进，冻得我脸色发青。
见此情景，老师您竟然脱下棉衣，帮我披好，自己却在那里跺脚搓手。老师，那一刻囊我懂得了什么是师爱如山。
是的，是爱如同阳光，只要我们愿意，她就会照亮每个角落，温暖每个人的心灵——哪怕自己承受融化的命运…… 亲爱的老师，我祝福你们。 在冬日的阳光下，我不经意的横去了苏格兰民曲《友谊地久天长》。
在过去的十三年里，我不曾孤独，因为我亲爱的朋友们总是在雨季里为我撑起一片蔚蓝的天空。那些渗透友情的日子里一点一点的嵌入我的记忆，把我的时间滋润的绮丽又丰润。
在知识的领域里，她们与我共同前进，相濡以沫，为理想而奋斗！ 亲爱的朋友，我祝福你们。 在这极为轻薄的小纸片上，给予着我最真诚的祝福，同时也给予着我美好的回忆和深深的思念。
祝福祖国60岁生日在过几天就迎来了金秋十月，我们祖国60岁的生日！全国各族人民满怀激动和喜悦，为古老而年轻的祖国尽情高歌，深深祝福！ 祖国建国60周年，国家经济在三十年间飞速发展，从城市的景色面貌到普通人的着装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。 从浩瀚的书籍中，我了解到我的祖国是一个古老而又伟大的民族，它拥有着悠久的历史、灿烂的文化。
从现实生活中我看到了，我的祖国还有着血浓于水，“一方有难，八方支持”的传统美德。 去年年初雪灾、5月12日的汶川大地震、洪涝灾害……我的祖国经历了太多的曲折，可我们中华民族没有被任何困难吓倒，全国人民万众一心“扛”过了一个又一个的难关。
更可喜的是，举世闻名的奥运会在北京开幕，富有新意的开幕式令人难忘，我国的体育健儿表现出色，夺得了51金21银28铜，排名世界第一，在奥运史册上镌刻中国人的名字。神七的成功登天，让全世界人民看到了中国航天的实力。
科学家们为了研制高科技，在实验室废寝忘食的身影…… 今年我国又再次遭遇了一场突如其来的灾难——甲型H1NI流感。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治甲型H1NI 流感这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治流感工作的阶段性重大胜利。
抗击流感的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的团结和作。 祖国！ 您是那样的坚强，那样的美丽！我因您而感到骄傲感到自豪！ 祖国，我深深地祝福您！祝福您繁荣富强！祝福您万寿如江！祝福看大红灯笼高高挂起；听，喜庆的鞭炮脆脆的响了。
这幸福快乐的时光诗意般融合在我们甜甜美美的生活中，多么沁人肺腑，在这爽爽朗朗的日子里，让我们一起把醇美的心愿洒向新年，祈祷今春，带着祝福上路。 请真诚地把新年的第一声祝福敬献给我们慈祥的父母，让我们虔诚地向他们鞠上一躬，深情地道声祝福；老爸老妈您辛苦了，劳累一年，今天该歇歇了！为妈妈做一顿丰盛的年饭，品品一年的收成；替老爸点一支香烟，煮一壶老酒，咂咂一年的甘苦。
把新年的炉火捅得最旺，让亲情的话儿恣意流淌，生活的烦恼和妈妈说说，工作的事儿和爸爸谈谈。在爸妈的眼里，我们是任性的孩子，在孩子面前我们却是智慧的长者。
踩着新年的祝福，和着春的节拍，而我们乖巧的孩子顺从的依偎在我们怀里，那冬日的暖洋在亲情里尽情的朗照，温暖绵绵祝福。当然我们也要把温馨的祝福送给我们的兄长姐妹，宝宝和侄辈们，向老哥老姐问声好：谢谢你们宽厚的肩膀，温柔的呵护。
幸福着你们的幸福，快乐着你们的快乐。还有可爱的表妹，新年里祝你长得更加青春时尚，在结束爱情的长跑后，快快筑起幸福的爱巢。
懂事的宝宝和侄辈们不要只顾新衣，玩具，电视，爆竹，最要紧是拿奖状，捧喜报。新年的祝福长出飞翔的翅膀，祝福儿辈收获希望。
新年之际，我们千万不要忘记把祝福送给自己亲密的爱人。朝夕相处，形影相随，相夫教子，真的不容易，风风雨雨，难免磕磕绊绊，但相爱的手始终相牵，彼此相融的心一直相连.不。
第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的 *** 到来之前描写肖像。这三次描写着重于祥林嫂眼睛的变化，鲜明的表现了人物的遭遇和内心世界的变化。第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。而当她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地揭示了小说的主题。
祥林嫂与“我”对话是她在长期的严重的打击和折磨下，已陷入极度悲哀的情况下，向“我”提出灵魂的有无问题，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理状态。对灵魂，她希望其有，以便死后一家人能在阴间团聚；同时她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人。
祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”，表现了她失去爱子后的痛苦心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理状态；而祥林嫂在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”，则表现了她在生活的折磨下，麻木空虚的心理状态。
祥林嫂与柳妈的对话，表现了她已承受了难以支持的精神重压，陷入恐怖深渊之中的痛苦的心理状态。
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）