在《论诸子》中，
诸葛亮认为，老子擅长于修身养性，但却不能对付危难局面； 商鞅擅长于以法理治国，但却不能推行道德教化； 苏秦、张仪擅长于外交辞令，但却不能结盟守约；
白起擅长于攻城夺地，但却不能团结多数人； 吴子胥擅长于以谋破敌，但却不能保全自身； 尾生擅长于守信用，但却不能随机应变； 王嘉擅长于知遇明君，但却不能事奉暗主； 许劭擅长于公正地品评别人的长短，但却不能培养人才。
这里面，诸葛亮不仅有对各家学派的人物进行分析，还可以取长摒短，然后形成为自己所用的知识。
到了晚上休息的时候，诸葛亮就会抱膝长啸。一次，诸葛亮问那几个朋友说：“你们三个人去做官可以做到刺史和太守。”三位朋友听后，反问诸葛亮能做到什么官职，诸葛亮只是笑而不答。
上面所说的“长啸”是“吹口哨”的意思。在现代是不太正经的行为，而对着女孩吹口哨更是一种流氓都表现。在古代则是古人用来抒发胸中之气。
比如，岳飞的
《满江红》里有一句“抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。”这里的长啸就是抒发了岳飞悲愤之情和发怒之气。而诸葛亮在这里的“长啸”则是抒发胸中的志气。
后来孟建想念家乡，想回到北方，诸葛亮则对他说：“中原地区的士大夫很多，你想施展自己的才华何必回北方呢？”
裴松之对于这个记载认为，诸葛亮要是替孟建设想还是可以理解的，但要是说他自己，那就是没有表达清楚自己的心意。因为以诸葛亮的鉴识能力，怎么可能对自己的天份和前程不清楚呢？我看他高吟
《梁父吟》其实是在等待时机，其情已溢于言表，诸葛亮志向远大是从一开始就定下的。如果让他活跃中原，驰骋他的才华，难道会被中原众多的士大夫淹没？如果诸葛亮投靠曹魏，施展他的才华，也绝不是陈群和
司马懿所能抗衡的，其他人就更不用说了。
裴松之还提到的《梁父吟》，这首歌是诸葛亮最爱唱的曲子。据《水注经》记载：“沔水又东径乐山北，昔诸葛亮好为梁甫吟，每所登游，故俗以乐山为名。”
歌词是：步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，国相齐晏子。
里面讲的是一个发生在春秋时代的故事。齐景公帐下有三员大将，他们分别是：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，却又恃功而骄。晏子担忧他们迟早会成为齐国的祸患，便建议齐景公早日杀死他们。
晏子先是让齐景公把三位勇士请来，赏赐他们三人两颗珍贵的桃子，三个发现无论怎么分，也无法平分这两颗桃子。这时，晏子提出一个办法，让这三个人比功劳，谁的功劳大就可以拿走一颗桃子。公孙接与田开疆先报出自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责二人，而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧得把桃子让出来，然后并自尽。古冶子看见后，对自己先前羞辱别人吹捧自己以及别因自己而死的行为感到羞耻，于是也拔剑自刎。就这样，晏子只靠着两颗桃子，就兵不血刃地去掉三个威胁。
后世有人认为晏子为人阴险残忍，就连《梁父吟》的歌词也是表达了对三位勇士的同情。
不过，诸葛亮喜欢吟唱这首曲子却是表达对晏子行为的理解。前面说过，诸葛亮熟读史书，因此他很清楚晏子的为人。历史上的晏子是个身体力行 、为民楷模、能言善辩的人，对内他辅佐国政，敢屡谏君主，对外他捍卫了齐国的国格和国威。他为官清廉，生活上节俭，管理国家秉公无私。所以，自比管仲的诸葛亮是不会否定晏子的功绩的。
裴松之认为，诸葛亮是之所以不去北朝廷是因为他看见朝廷大权已经旁落，汉朝即将覆灭，所以他要辅佐汉室宗亲中杰出的人物，把兴微继绝、克己复礼作为己任的缘故。因此诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》是想像晏子那样，为国家把一个个像公孙接、田开疆、古冶子那样的割据军阀消灭掉，以重振汉室。