第1个回答 2009-04-30
阅读周敦颐的((爱莲说》,回答1—5题。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1.解释加点的词语。(2分) .
①可爱者甚蕃 蕃:___________②不蔓不枝 蔓:_______
2.下列“之”字的用法,不同的一项是( )(2分)
A.水陆草木之花 B.花之隐逸者 C.莲之出淤泥而不染 D.牡丹之爱
3.翻译下列句子。(4分)
①可远观而不可亵玩焉。
②菊之爱,陶后鲜有闻。
4.本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱~牡丹之爱”呢? (2分)
5.自古以来,花往往成为人们的精神象征,人们往往借花言志,国家或 城市也将某种花定为国花或市花。请你为百色市推荐一种花为市花,并说明理 由。(3分)
(2007广西百色卷)
【答题密码】
这篇文言文阅读几乎是一个样板,这可以从几个方面看出:①设了5道 题,题量上具有典型性,因为老师我对今年96套中考试卷文言文阅读做了一 个统计,设5道题的最多,有59套试卷,占61%;②赋了l3分,这个也有 代表性,我的统计是文言文阅读的赋分比大致在8%到l3%之间,本题是 10.8%(整份试卷总分值120分);③5道题分别考了文言实词积累、文言虚 词积累、文言句子翻译、内容的分析理解和拓展表达,把这两年文言文阅读 的主要考点几乎一网打尽了。
咱们下面拿个放大镜,逐一扫描一下:
第1题考的是文言实词积累。两个实词,前一个是重点实词,是《爱莲 说》这篇课文必须重点掌握的词语;后一个是词性活用,名词活用为动词,这 更是要特别关注的文言现象。本题没有特别的解题技巧,你平时下功夫、扎扎 实实识记了,记准确了,记牢*了,就是最大的解题技巧。答案:蕃——多, 蔓——长藤蔓。
第2题考的是文言虚词积累。“之”是我们初中需要重点掌握的l3个虚词 之一,它的用法和意义稍微麻烦些,不过也不要紧张。从词性上,它就是三种 情况,作动词用、作代词用、作助词用。主要作助词用,麻烦也主要集中在这 里。助词用法里面又分为凑足音节的助词(叫音节助词,如《狼》里面的“久 之”)、表示句子内部结构的助词(叫结构助词)两类,结构助词再细分还包括 “主语谓语之间、取消句子独立性”宾语前置的标志,定语的标志,译为‘的’”几种。本题四个“之”都是结构助词,C项是“主谓之间、取消句子独立性”,其余三项是“定语的标志,译为‘的”,所以答案是C。这一题的解析同学们现在可能看着吃力,不过不要紧,随着我们文言文学习的深入,这些以后都是“小儿科”、常识了。
第3题考的是文言句子翻译。句子翻译注意两点就0K了,一是句子里的重点词语一定要抠到位,不能译错、译漏;二是句式如果跟我们今天的白话有差异,要调整过来,如倒装句需要把语序调整过来,省略句必须把省略的成分补全。具体到本题两个句子,主要是重点词语要翻译准确,如“可远观而不可亵玩焉”里面的“亵”和“焉”,“菊之爱,陶后鲜有闻”里面的。鲜”。答案示例:①(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。②对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
第4题考的是对写作方法的理解。作者表达“莲之爱”,他为什么还要写“菊之爱”和“牡丹之爱”呢?其实啊,就是用叶来衬托花。其中,写“菊之爱”是从正面衬托,写“牡丹之爱”是从反面衬托,不管正面反面,最终Ifl的都是突出莲花的高洁,赋予莲花美好的品质,同时表达自己洁身自好、不慕名利、正直伟岸的高尚情操。
第5题考的是拓展表达能力。命题老师从莲花的比喻意义宕开去,由我国“借花言志”的传统,要求同学们“推荐一种花为市花”,他的目的不仅检测你的语言表达能力,还顺便引导你热爱自己的家乡。这个题目是开放性试题,言之成理即可。示例:我推荐三角梅为百色市市花,因为三角梅生命力强,象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长、花色艳丽,象征百色这座城市蓬勃向上,充满希望与活力。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君有病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。
和氏璧
楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚历王。王使玉人相之,曰:“石也。”王怪其诈,刖其左足。历王卒,子武王立,和又献之。王使玉人相之,曰:“石也。”王又怪其诈,刖其右足。武王卒,子文王立,和欲献之,恐王见害,乃抱其璞哭三日夜,泪尽继之以血。文王知之,使谓之曰:“天下刖者多,子独泣之悲,何也?”和曰:“吾非泣足也,宝玉而名之曰石,贞士而名之曰诈,是以泣也。”王取璞,命玉人琢之,果得美玉,厚赏而归。世传和氏璧,以为至宝。