第1个回答 2009-05-01
原本楚怀王在时，虽然昏庸，但还是听从屈原。后来怀王被秦王软禁，秦王又派人收买了楚国的皇后。这时楚国的政治集团实际上被秦王控制，自然，屈原这种爱楚国的人士就遭到放逐，因此不的志。
第2个回答 2009-05-01
屈原（公元前——前278）战国诗人、政治家。名平，是楚国的贵族。他受过良好教育，在二十儿岁时，便当了楚怀王的左徒职务。当时战国七雄中，以秦国力量最大，屈原主张任用贤能，革新政治，联合齐国，对抗秦国。上官大夫、于兰等人因妒忌屈原的才能，向楚怀王搬弄是非。怀王于是逐渐疏远屈原，，给他一个不重要的三闾大夫官职。不入，秦国骗楚怀王入秦和谈；软禁了一年而死。不久，予顷襄王继位，再信谗言，把屈原放逐到更远的地方。公元前278年，投汩罗江以身自杀殉国。
伟大的爱国诗人屈原，在顷襄王即位之后，由于不满顷襄王使楚国蒙受的耻辱，致使顷襄王大怒，又一次被放逐了。有一天，屈原来到江边，披散着头发，且行且歌。山于忧国忧民，痛苦与愤折磨得屈原脸色燃悴，和往日之判若两人。有一位打渔的老翁看见了他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎么来到此地呢？”屈原回答说：“整个天下一片浑浊，只有我是清白的；所有的人都昏醉了，只有我是清醒的，所以我不被浊世所容，就被逐到这里了。”渔翁听罢就劝他说；“有高度修养的圣人，对于事物的看法、态度，并不是固定不变的，而是随着形势的变化不断改变。整个天下都污浊不净，你为什么不随波逐流呢？为什么还怀抱着美好的品德守身如玉，与世俗相背，而招致被放逐呢？”屈原回答说：“我听说刚刚洗过头的人，必定把帽子上的灰尘掸掉才戴；刚刚洗过澡的人，必定把衣服上的尘土清除掉才穿。一人人，怎能以自己洁净的身体去蒙受外界的污垢呢，我宁愿跳进滚滚不息的江河中葬身鱼腹，也决不让自己纯洁高尚的品格受这浑浊的世界污染！”不久秦国的军队打进了楚国的都城。屈原听到这个消息，既悲伤国家的危亡，也心痛人民的苦难，怀着悲愤的心情，跳入汩罗江自杀殉殉国。
第3个回答 2009-05-02
屈原（前353？——前283？）名平，字原，战国时楚国人。他出生于贵族，年轻时辅助楚怀王，曾任左徒、三间大夫，主张连其抗秦。于怀王、顷襄王时两遭佞臣进谗，而被放逐汉北、江南。后因国事不堪，相传于公元前278年旧历五月初五抱石自沉于汨罗江。
这位伟大的爱国诗人，为我们留下了不朽的篇章。他的作品，据《汉书•艺文志》记载有二十五篇；王逸作的《楚辞章句》内共有二十五篇，与《艺文志》说的相符；而据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。 不管后人对屈原流传下来的作品有什么不同的意见，有一点却是得到一致认同的，那就是《离骚》是屈原的代表作，并且给予其以很高的评价，称之为我国古典文学中最长最宏伟，最壮丽的政治抒情诗。
司马迁说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之公害也，方正之不容也，故忧愁忧思而作离骚。离骚者，犹离忧也。”①虽然《离骚》在表现上采用了浪漫主义的方法，运用了神话、传说材料，大量运用了比兴手法，以花禽鸟寄托情意。但我们可以从这些浪漫的文字里看到屈原的爱国热情，看到他的政治抱负，看到他如何不屑与贵族集团同流合污，看到他对楚王的忠心和“愤怒”，看到他怎样地孤独困顿，无人了解……这一切都与他后来选择以死报国有着或多或少的联系。
年轻的屈原，踌躇满志，想为国家贡献自己的力量，做一番事业。在古代，凡有政治抱负伟大理想的人，他们的抱负、理想都必然要寄托在最高统治者身上，因而争取楚怀王的信任，是屈原必须要做的事情。在他的政治生涯中，曾有一度他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”②的确是很受到楚怀王的重用。他任左徒期间，主张实施改革，第一段中的“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”（应趁着美好年华来荡污去垢啊，为什么还不改革政令？乘骏马扬四蹄快驰骋阿，我甘愿做开路的先锋。）就道出了屈原改革政令的主张与对待改革的热情。一开始他的主张是受到了怀王的支持的，但是这种改革却触犯了贵族集团的利益，于是谗言开始了，怀王动摇了，他疏远了屈原，整个转变让屈原好似一下子从高高的云端跌入深渊。
“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”③屈原对怀王的轻信谗言有了怨言。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”（我不停的奔忙在你的身旁，希望你把先王的事业继承发扬。君王您不体察我的丹心衷肠，却信谗言对我发怒冷若冰霜。我本来知道忠直会招来祸端，我宁愿受祸也绝不停止直谏。我发誓阿，对着高高的苍天，这一切都是为了你啊，我受过无言。当初你和我约定在先阿，可后来又反悔另做打算。我不是害怕离你远去啊，伤心的是你无定见，态度屡变。）从这里我们可以看出屈原的失望。而怀王耳软信谗，从一个侧面上决定了屈原政治生涯的坎坷不平，从而也间接的影响着屈原最后的决定。
然而怀王的疏远以及贵族大臣的迫害并不能让屈原屈服于他们，他始终不愿与贵族集团同流合污，甚至鄙视那些人。“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”（小人们到处奔走钻营夺利争权啊，这是我嗤之以鼻的卑劣手段。）这两句话道出了他的不屑与厌恶。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”（凶猛的老鹰不与燕雀同群啊，自古以来有例可寻。方和圆怎么能互相配合呢，不同道的人怎么能相安合作？）道不同不相为谋，屈原就是这样“拒绝”与那些“党人”合作，而这无疑又给他以后的政治生活留下了隐患。报国无门，宏愿落空，偏偏他又是 “鸷鸟不群”，注定他不容于当时之世，他的理想又不为人所理解，这就决定了他必定是孤独困顿的。对于这些，屈原用文字表达他的无奈和悲愤。“忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也”，“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”，“怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古”……这样的情绪，与他用自杀的形式来结束自己的生命又有着一定的联系。
其实应该说屈原是想过要离开的，“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，“欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥”，“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”，“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？”然而他又对自己的祖国和家乡依依不舍，以致最后国家灭亡他毅然以死相殉。
在《离骚》中，屈原曾多次提到了“死”。第一次是 “亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”；第二次是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”；第三次是“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”；第四次是“虽体解（一种死刑）吾犹未变兮，岂余心之可惩”；第五次是““鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野”；第六次是“阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔”。另外，他还不止一次地提到了彭咸。第一次是“虽不周于今人兮，原依彭咸之遗则！”，第二次是尾声处“已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。” 彭咸谓何人？“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水死。”④《离骚》全诗373句，仅与“死”相关的就占了六句，此外他还两次提到要以彭咸为榜样，而最后他也的确是选择了和彭咸一样的自杀方式，可以说在屈原写作《离骚》时，他已预见了自己最后的结局，或者说他已决定要给自己一个怎样的结局。当然不可否认的是，楚国的灭亡才是屈原自杀的“导火线”。
是楚国特定的历史造就了屈原这样一个伟大的诗人，而这个诗人也随着楚国的灭亡而陨落了。对屈原最后的选择是否正确，仁者见仁，智者见智。