英雄造时势还是时势造英雄

我方是英雄造时势,将从英雄和时势的定义入手英雄者,杰出之人物也。我方认为,我们今天所要讨论的英雄,就是那些影响历史发展进程的杰出人物。什么是时势?时势者,当时之社会形势也。我方认为,社会由人组成,所有的事都是人做的,人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物,他是内因;而时势作为一种客观形式或社会状态,只是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻,不辨自明也。,解析英雄是内因,时势是外因,由内因决定外因,而时势造英雄的最终目的还是由英雄造出一个时势,希望帮忙分析一下,英雄造时势的外延义···谢谢!

英雄造时势,时势造英雄是一个谚语都存在。

英雄造时势,时势造英雄是谚语,意思是英雄人物创造时代,时代造就英雄人物。

出处:清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》一:“古语道:英雄造时势,时势造英雄……但据我想来,凭他恁么样一个英雄,那有多大本事造得出时势来。”

例句:“时势造英雄,英雄也造时势。如果风如有英雄,这个社却成生没吃只她的以当象为当象为里步是缓慢的。

扩展资料:

时势造英雄是一个汉语词汇,注音是shí shì zào yīng xióng。

时势:一段时期内的客观形势。意思是特定的历史条件(如社会动荡),使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。

常作宾语、分句;指社会造就人。

出自:冰心《去国》:“以我这样的少年,回到少年时代大有作为的中国,正合了‘英雄造时势,时势造英雄’那两句话。”

例句:时势造英雄,各路群雄在这乱世大展宏图。

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第1个回答  2018-03-31

    时势造英雄,英雄也造时势,但如果只是肯定其一而否定其二,那是错误的。

    客观的讲,时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子,即矛盾的两个方面。

    时势就好比环境,英雄就好比一个物种(人类)的优胜者。不过此例有点特殊,英雄本来就是时势的一部分,即环境和物种之间有重叠部分。

时势,指时代的趋势;当时的形势;即指某一段时间的情势。时势造英雄是指在环境(主要指社会环境)恶劣的时候,人类的佼佼者(英雄)就脱颖而出,成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看,这是物种选择,优胜劣汰的体现。
英雄造时势是指由于人类的佼佼者(英雄)的活动,环境(主要指社会环境)因此而得到改变。
英雄和时势互为因果,互相影响和促进。

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第2个回答  2020-09-17

时势创造环境,英雄造就历史,二者是相互依存,缺一不可。

一、时事造英雄,英雄亦适时。

历史上有非常多英雄造时事的例子,比如历史上诸葛亮凭借聪明才智,辅佐刘备三分天下。多次神机妙算救刘备于水火之中,可以说如果当年诸葛亮拒绝刘备的出山之邀,历史将发生翻天覆地的变化,正是诸葛亮才造就这三足鼎立的历史局面。再比如2015年雨果奖得主刘慈欣,他就凭借科幻小说《三体》 ,带来一波科幻风的热潮。使得科幻作品连续好几年前景片大好,更是出现了很多非常优秀的科幻作品。历史上也有非常多的时事造英雄的场景,比如秦朝老百姓被压迫残害,正是这样的历史环境才造就陈胜吴广这两位起义英雄。如果不是秦二世昏庸残暴之,那么陈胜吴广很可能只是历史一名路人甲和路人乙,平平淡淡的过完一生。再比如三国中非常有名的诸葛亮,如果不是天下大乱,诸葛亮在历史上的名气也不会如此之大,可能诸葛亮也不会创作出刘传千古的《出师表》,所以说时事造英雄,英雄亦适时。二者相互促进,缺一不可。

二、一切都是因缘和合。

时势、英雄就像两个密不可分的部分,二者相互影响但又相互独立。就像一部电影是由导演写好的剧本,但是演员的发挥也会影响电影的效果,有时候剧本写得好但是都是没有演技的演员,那么再好的剧情也会显得乏味。如果只有出色的演员,各种演力值爆表的演员但却没有好的剧本,演员们也发挥不出他们的演技实力。只有出色的演员和优秀的剧本才会造就一部史诗大作。这一切都如佛教所说,一切都是因缘和合,时势和英雄缺一不可。

第3个回答  推荐于2017-11-26
根据马克思主义哲学原理,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
同时你还要记住、历史真正创造者是人民群众。而不是那些英雄人物本回答被网友采纳
第4个回答  2019-08-10
论“时势造英雄与英雄造时势”两观点
——唯物史观
以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表。所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外,历史人物的出现又带有偶然性。某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生;是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现。
所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面:第一,时势召唤英雄。第二,时势锻炼英雄。第三,时势筛选英雄。
唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用,并说明历史创造者问题。唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一:社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。但这并不能与创造社会历史画等号。社会历史就其整体而言,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量。小平同志曾说:“当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾”。此话一出之后的十年,整个世界发生的深刻变化。以苏联为首的苏东集团发生了翻天覆地般的巨变。两大阵营与意识形态的对立的暂时结束说明了一个新的纪元的开始。这个新纪元中,各大主要国家不再如过去那样为随时可能爆发的世界大战与核战争忧虑和忙碌。代替这个的是一个和平与发展的新国际环境。中国在这个特定的时间范围内主要是“以经济建设为中心”,从前的革命浪潮一去不知何时才会回来。中国的选择是顺应了新的国际环境发展的选择,也是建立在苏东集团负面影响之上的无奈选择。总的来说,又是一种符合唯物史观发展的选择。我们的选择不是以和平代替斗争,是以和平争取斗争的实力。
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他是一定历史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历史进程的重大影响者。
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