《论语·公冶长》篇第11章：无私无欲，方显刚毅之志》
孔子曾在《公冶长》篇中，以一句“吾未见刚者”开启了一段关于刚直的深刻探讨。有人认为申枨是刚直的典范，然而孔子却对此提出了质疑：“枨也欲，焉得刚？”这一看似简单的问题，其实揭示了一个深刻的道理——一心为公，无欲则刚。
申枨，这位孔门七十二贤之一的鲁国才子，尽管历史记载中对他知之甚少，但我们可以通过孔子的评价理解其性格。他的“枨也欲”暗示了过多的私欲可能成为刚直的障碍。孔子强调的刚直并不仅仅关乎个人品性，更是一种道德准则，主张克制私欲，以公心行事。正如《中庸》中所描绘的尧舜、周文王等圣人，他们的治世之道，既能通天理，又能合人情，是无私奉献与刚毅决断的完美结合。
在儒家哲学中，“刚”并非一味强硬，而是中庸之道的体现，刚柔并济。阴阳之道与刚柔之道并存，体现了儒家看待世界的平衡智慧。孔子在《周易》中，通过“刚中”和“刚柔相应”的理念，倡导适度的刚强，反对极端与懦弱，倡导的是有原则、有勇气的刚毅。
欲望是人的本性，但儒家并不否定，而是主张合理节制。《里仁》篇中提到“富与贵是人之所欲也”，然而欲望应以道德为准则。过度的私欲会损害公理，与天理人性相悖，因此，儒家提倡“欲不可纵”，存天理，灭人欲，是对欲望的明智管理。
私欲的泛滥不仅会侵蚀人的本性，还会破坏社会公正。孟子的“养心莫善于寡欲”，林则徐的“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，都强调了无欲的刚毅，即使面对艰难困苦，也能坚守公正，挺立不倒。
要想达到刚直、公正的境地，关键在于去除私心，培养公心。只有将个人利益置之度外，全心全意为公众服务，才能拥有无畏的勇气和坚定的决心。孟子的正气、范仲淹的公德，文天祥的忠诚，皆源于此，这就是无欲则刚的真谛。
在这个纷繁复杂的世界里，真正的刚毅并非仅凭强硬的外表，而是源于内心的无私和对公正的坚守。只有这样的刚，才能经得起时间和历史的考验，成为人类精神的瑰宝。