目光短浅，心胸狭隘，个人恩怨，极端自私，看风使舵，丧失良知，岂能写出雨果丶巴尔扎克等文豪那样的经典杰作？
这个问题问的比较有文化含量，首先是几个因素造成的，一，商品时代的反思需要极高的格局，二，如何把传统文化做到传承文化的层面来，三，文化环境的启迪效应太弱。
咱们先聊聊商品时代的生存欲望极限，以网红为例，无非就是一个赚钱的噱头罢了，但是跟风者如云，哪里顾得上什么底线和道德，先趁着热度把钱赚了再说！面对这种情况，作家敢碰吗？敢写吗？我倒是看见作家也屎尿网红了！所以作家的使命高度，目前看来任重道远！
传统文化？还是传承文化？统则僵硬，承则光大，可惜没看见有什么文化人，做这些，唯一看见的就是书法届的乱象，用脸写，用针棒子写，这种创新太过惊世骇俗，不敢苟同！
最后说说文化环境的弊端，关系文化，面子文化，有了这样特征文化等同于浓妆艳抹，何谈精品佳作，倒是看见几首屎尿诗，仿佛具备了灵魂，把文化环境和大众，轻易的区分开来。
其实不仅仅是这几点，文化一直都在的，只是我们的认知离文化还有很远的路。
这个问题很不好回答，你提的问题很大，全面回答这个问题涉及到 社会 的层层面面。不要片面的看问题，要客观地看。莫言先生的《红高粱》，你说是不是好作品？因为我不是作家 ，也不是诗人，资不归位，不想过多讨论这个问题。但还是想谈谈自己的看法。不能说没有，只能说是极少。造成“减产”的原因很多，我想略谈一二。
第一当代自诩作家的作家，根本不是作家，而是“坐家”。艺术来源于生活，他们（她们）没有以前艺术家的深感身受经历，拿不到真实的生活题材，就会“坐家”作假。
第二作品受 社会 价值取向影响很大。当 社会 政治观和读者价值观发生冲突的时候，即使写出了符合 社会 政治取向的好作品 ，也不会得到价值取向扭曲了的读者认可！如果写出符合读者认可的作品，必定要和 社会 政治取向相悖！现在的作家难就难在这里。
第三文学作品受文艺作品的冲击很大。现在的文艺作品形式多样，鱼目混珠！最适合满足当时“受众”心理，一笑而过。这些作品大家看看，哪些能够传世？写了几年的文学作品 不如五分钟的小品爆棚、来钱！谁还肯专心创作。花点钱，走走门子，弄个作家诗人的称谓得了。
第四文学作品受网络冲击也很大。网络中，中外作品一点即看，要啥内容有啥内容，想看啥就看啥，谁还看现在这些作家写的东西了，阅读量上不去，严重挫伤了作家的积极性！
。。。。。。总之，因素很多，不想一一列举了。
据题主的阐述，要能够和《诗经》、唐诗宋词明清小说、民国杂文、新中国白话文比肩的文学作品才谈得上传世的精品佳作，那么，以这样的标准来衡量，当代名著还是有一些的，虽然不是那么成熟。
即使在文革时期，也诞生了食指等人的朦胧诗，一首《这里是四点零八分的北京》，写出了当年知青下乡时的肝肠寸断，应该说是一首心灵的史诗。顾城的《一代人》和北岛的《回答》，也表达了一个时代的情绪，记录了一个时代的精神面貌。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
改革开放新时期的文学，更是喷涌而出，刘心武的《班主任》和何世光的《乡场上》是思想解放的标志性作品，反思文学、寻根文学风起云涌，不乏佳作，作家们的思想、才华得以释放。至今脍炙人口的就记得有王蒙的《活动变人形》、韩少功的《西望茅草地》，古华的《芙蓉镇》、阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》，梁晓声的《今夜有暴风雪》、王朔的《一半是火焰一半是海水》……等等等等。
进入全面复兴时期，新时期文学越来越成熟，越来越开放，莫言借鉴拉丁美洲魔幻现实主义写出的作品，得到世界文学的承认。
莫言并没有停留，最近断然放弃已经借以取得巨大成功的魔幻现实主义，运用后现代主义手法，又推出会流传后世的新作。
并且，此前他的演讲《人类的好日子不多了》也反映出他思想的先锋前卫。
还有另外两个重要的作家：余华和阎连科。余华的《活着》和莫言的《红高粱》一样被张艺谋改编拍摄并取得世界名誉。阎连科则在魔幻现实主义的基础上创造了他的“神实主义”，奇异深刻地反映现实。
你对当前诗歌的看法也属偏见，余秀华的诗和你提到的屎尿屁诗歌，并非文学的倒退，恰恰是顺应后现代文学发展变化的代表作。
人类面临的世界突如其来，能源、生态危机，享乐主义泛滥，价值解构，人性的猥琐低陋暴露无遗，时代的文学应该有所反映。
人类只有不断认识自己，才能不断进步。
总之，你对文学的悲观有些多余，任何时代，都会产生和它相应的文学。
陕西“三驾马车”陈忠实、路遥、贾平凹都已取得很大成就，健在的贾平凹勤奋高产。
值得欣慰的是，当下，不仅文学界有人在苦心孤诣地写作，在民间，还不知有多少人在写作。
(图片选自网络)
浮躁的 社会 ，喧嚣的人群，金钱的冲击，名利的躁动，地位的牵引，奢华的吵闹，现实主义的权钱利，痴迷了世人心。谁还有心思潜心于生活实践，扎根于 社会 基层，匍伏于案头冥思苦想？创作那劳什子，又能赚它几许银两？
这是一个很有意义的话题。作品是否可传世，当留待后人检验。但目前出现的许多作品流于平庸，难以对读者产生强大吸引力和正向 情感 冲击力，却是难以否认的事实。
当代作家写不出杰出作品，感觉主要原因不外乎如下几个方面。
一是作家出发点出了问题，把文学创作当成攫取名利的敲门砖，脑子里只有自我没有艺术，更没有读者和 社会 。这样怎么能不为吸引读者眼球而剑走偏锋、无病呻吟、矫揉造作甚至装神弄鬼？
二是不“心入”生活。古往今来真正产生伟大作品的作家，都是全身心去体验生活，敢于、勇于和甘于面对人生，直面人生的甘苦，只有这样，才能写出人性充盈，折射时代风云的作品。反观某些当代作家，缩在书斋里吟风弄月者有之，一边敲电脑一边想能换来多少银两多大名声者有之，文思枯竭后干脆透支知名度涂鸦字呀画呀的来开拓新财源者有之。这种所谓作家手上，怎么能产生伟大作品？
三是体制机制问题。李白杜甫苏轼加入过作协没有？作家不能圈养，圈养出不了产生力透纸背之作品的作家。还有所谓一级作家二级作家等级别，要知道作品的评价权应该是 社会 是读者！作协行政化文坛官场化，这种情况下出一些粗制滥造，散发着匠气、八股气甚至邪气的所谓大作，也就不怎么奇怪了。
现在还有哪位作家能向过去的柳青、浩然那样老老实实当几年农民？还有哪位是从死人堆里爬中来的真正战士。没有精品佳作，也非常自然。
"当代作家写出传世作品"是个博眼球的伪命题。既然是当代作家，现在怎么会是"传世"？莫非是提问者穿越到了几百年以后？或是当代作家的作品是明清时期以前写的传到了现在？
一是古文功底还不够。对中华优秀传统文化吸纳还停滞在肤浅的认识上。对过去的精华吸纳不够，当然这与时下的 社会 快节奏的生活有关，人心都比较浮躁。中国古典文学、典籍中有很多值得后来反复研习的，但是，现在的人研讨较少。课业负担也重，大学毕业之后，又忙于工作，根本没有时间精力去研习，导致古文功底不够。当下一些人总喜欢引用其中的一段，一两句，也是断章取义、牵强附会的多，真正能领略其中内涵的少，浅尝辄止者多，深入系统地领略者太少。
二是 社会 生活阅历不够。现在的人， 社会 生活单一，绝大多数人都是在学校、单位，到退休，最后直到终老，没有丰富的人生阅历，一辈子都在一个单位，一辈子都在一个地方混，有能力全国到处跑的人，也是忙于做生意，为了单位的一些公务跑来跑去，这些简单的生活阅历就不够让其有足够的丰富的人生体验，为其创作提供深厚的营养。
三是深入思考不够。这个与当下的人类生活有关，人们都在过分地追求物质，对自己当下的思考，对人生的思考，对 社会 、集体的思考，对整个人类的思考，都比较贫乏。
四是视野胸怀不够。这与当下的教育有关密切的关系。过去的人，大公无私者多，自私自利者少。过去的人胸怀的天下，而今的人，绝大多数考虑的是个人的发展，是家庭的发展，连家族观念都少了。更不要民族、国家，这样大的理念。有的人思考的是人整个一生，比如伟大的亚里思多德，比如毛泽东，他们思考的是整个国家，整个民族。比如马克思、恩格斯他们思考的是整个人类。
作家如果把自己的作品视为己出，出传世精品都是极小的概率。如果作家和出版社沆瀣一气，现实已经告诉你结果了。
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