一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
熟悉吗？这是金刚经中的偈子。
我们大多数人所奉持的金刚经，以及流通范围最广泛的就是鸠摩罗什法师翻译的版本。
罗什法师在我们长安译经十多年，最后在草堂寺圆寂。
临终前他说，愿听译经论，传世流通，若琪无谬，则薪灭形碎，唯舌不烂。
意思就是说，如果他翻译的仏经，符合仏陀本意无误的话，就让他死后舌头烂。果然罗什法师的舌头化作了舍利。
其实《金刚经》的翻译版本有很多，除了罗什法师的译本之外；
还有南北朝时期印度法师菩提流支的译本；
以及南方陈朝真谛三藏法师的译本；
还有，隋朝达摩岌多法师的译本；
以及我们很熟悉的唐僧玄奘法师的译本；
还有义净法师的译本。
这六个版本当中呢，义理表达最清晰，语言最优美，文字最流畅的就是鸠摩罗什法了。
在其中我们会读到阿耨多罗三藐三菩提，这个是直接梵文音译过来的，没有翻译，在玄奘法师的译本当中被译为了发趣菩萨乘者。
就是努力发愿达到，无上正等正觉，鸠摩罗什法师不翻译，可能是因为觉得翻译出来无法表达。
阿耨多罗三藐三菩提更像是一句咒，我们知道我们很熟悉的那个六字箴言，其实就是一句咒语。
如果翻译出来就是白色的莲花，如果你一直在诵白色的莲花，白色的莲花你有没有觉得很奇怪？
罗什法师更像是一个诗人，玄奘法师的翻译有很多都会沿用他经典的译本，比如说心经里的色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
准确要有凝练，无法更改，他好像很懂中国人的审美，翻译出来很多类似于诗经体的四字的句子，很容易记忆。
翻译真的很重要的，像可口可乐在上个世纪30年代被翻译出来之前，背蒋彝先生翻译的哈，它的名字叫蝌蚪啃蜡，是不是很奇怪？
呃，当然鸠摩罗什和玄奘法师都是一等一的翻译家，只不过罗什法师可能更浪漫一些。
罗什法师的一生是很传奇的，他的父亲是印度的贵族，叫鸠摩炎，来到龟兹国之后呢，被龟兹国的国王的妹妹耆婆看重，两个人结婚，生下了鸠摩罗什。
七岁罗什跟着母亲就出家了，关于他的父亲记载当中就没有了，好像就是为了完成生下来他这件事情。
从小罗什开始学习仏法，从对法到仏经，从小乘到大乘。
直到十六国国时期呢，前秦有一个君主叫苻坚，他夺得政权之后很想统一，就请了当时的名僧释道安法师作为他的精神文化导师。
一段时间过去了，道安法师觉得自己的学问不够，就像苻坚推荐了鸠摩罗什，苻坚问法师说，您见过他吗？
法师回答说，太远了，在龟兹见不到。符坚又问，那他多大了呢？法师回答说，30多岁，当符坚看着一个年近七十的长者推荐一个年轻人的时候，他觉得这个年轻人一定很了不得！
打听过后知道罗什法师是皇家要人，请肯定是请不来，干脆直接抢好了，他就派出军队让吕光将军带着灭了龟兹国，抢了鸠摩罗什。
再回长安的路上，到了凉州，听到了一个消息，说符坚下台了，干脆带着这个军队驻扎在了凉州。
他不懂罗什法师的那些学问，但是知道他肯定很重要，要不然不会请这么多人去抢他回来，于是就把罗什法师好好的给看守起来了。
在凉州，罗什法师整整呆了十六年，这十六年之间呢，它除了精修佛理之外，还去学习汉文以及很多方言。
16年他已经成为了一个精通汉文的语言学家了。
再后来呢，后秦的君主姚兴想起有一个前辈落了一个宝贝在凉州，这一次他又派出10万军队去讨伐凉州，掌来了罗什法师。
到长安罗什法师已经57岁了，那一年是401年。
这两次争抢当中呢，罗什法师有两次破戒被逼的，第一次就是吕光，吕光想着你凭什么呀，让福建能派这么多人来抢你，很不服气，就把罗什法师灌醉，和一个龟兹国的公主关在了一起。
第二次呢是姚兴，姚星是很尊敬罗什法师的，他只是觉得罗什法师这么智慧，如果没有后代的话，简直是太可惜了，就让二十个宫女把罗氏法师围了。
这两次破戒啊，争议是非常大的，很多信众开始怀疑，很多僧人开始也不信仰佛教了，那罗什怎么办呢？
他请了一些僧人吃面，其实这个碗里全部都是银针，他当众一根一根的把银针吃下去。
这些僧人很惊讶的看着罗什法师，罗什法师说大家吃面啊，如果你们想学我的话，就像我一样，把这碗面先吃下去。
鸠摩罗什法师所翻译的经律论，不失原意，文辞也很优美，它对千余年以后我们中国的语言、哲学、文学，甚至于文化生活都产生了非常深邃的影响。
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