原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也！
译文
世上有了伯乐（这样的人），在这以后才能有了千里马。能日行千里的名马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只是辱没在马夫的手里，（跟普通的马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!
注释
一、词语解释
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：只是。之：的。奴隶人：仆役。
3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽枥：喂牲口用的槽。
4、不以千里称也：不以千里马著称，即人们不认识这是千里马。以，凭借，因为。称，著称。
5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。
7、食：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。
8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）
9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，通“现”，表露。
12、且：犹，尚且。欲：想要。等：一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。道：正确的方法。
15、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，同“才”，此指行千里的才能。
16、鸣：马叫，之：补充音节，不译。通其意：通晓它的意思。
17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。
18、呜呼:表示惊叹，相当于“唉”。
19、其：难道，表反问语气。
20、其：可译为“大概”.表推测语气。
21、常：通常，平常。
二、通假字
(1)食马者:“食”通“饲”，喂.
(2)才美不外见:“见”通现,显现.
(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能.
(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
三、古今异义
是 古义:这样的.例:是马也,虽有千里之能
今义:判断词.
安 古义:怎么.例:安能求其千里也?
今义:安全;安定;安装.
等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.
今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.
或 古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石
今义:或者
四、一词多义
虽有千里之能：的
马之千里者：结构助词，不译
策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马
鸣之而不能通其意：助词，不译
虽有千里之能:才能，能力
安求其能千里也:能够
策之不以其道:用鞭子打
执策而临之:马鞭
鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是
执策而临之:连词，连接状语和谓语
食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词
食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词
故虽有名马:即便
虽有千里之能:虽然
其真无马邪:难道【反问，加强语气】
其真不知马也:可译为“恐怕”【表示判断、猜测】
五、实词
千里马——日行千里的马，本文指人才
伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人
辱——辱没
骈——一两马并驾
称——著称
一食——吃一顿
食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人
才美——才能，美好的素质
见——表现在外面，“见”通“现”
等——等同，一样
常——普通的
是——这种，作代词
策之——用鞭子打马
执策——马鞭子
道——方法
尽——竭尽
材——通“才”，才能
鸣——鸣叫
通——通晓
执——拿着
临——面对
知——识别，了解
六、虚词
而——表转折，但是
故——因此
于——在
之——结构助词，的
以——凭借
虽——即使
或——有时
其——代“千里马”
安——怎么
(策)之——作代词，代千里马
以——按照
(鸣)之——助词，无意义
七、词类活用
1、形容词用作动词：
辱：辱没。例句：只辱于奴隶人之手。
尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。
2、名词用作动词：
策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道
3、数量词用作动词：
千里：行千里。例句：食马者不知其能千里而食也
4、形容词的使动用法：
尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材
八、特殊句式
1. 其真无马邪？ 反问句
2.马之千里者。 定语后置
3.食马者不知其能千里而食也。 省略句
4.策之不以其道 省略句
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
写作背景
本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。本文收录于人教版八上语文书中的23课。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/86583.htm