诸葛恪得驴诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也.恪父瑾面长似驴.翌日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请笔益两字.”因听与笔.恪续其下曰：“之驴.”举坐欢笑.权乃以驴赐恪. 译文 诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子.诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔.一天，孙权聚集大臣们，商人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上.诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字.”于是孙权听从给他笔.诸葛恪接下去写了：“的驴.”在场的人都笑了.于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪.。
豆蔻 古代所称的“豆蔻”是指女孩的年龄段（十三四岁）。 杜牧《赠别》（其一）：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 姜夔（葵kuí）在《扬州慢》词中说：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”
弱冠 古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。唐诗人杜甫的《进三大礼赋表》说：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”
及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）。
加冠：男子二十岁（男子成年）。
束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称。一般认为是十五岁以上。
1. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。____雷震《村晚》
2. 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》
3. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
4. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清平乐·村居》
5. 松下问童子，言师采药去。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
6. 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。____胡令能《小儿垂钓》
7. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
8. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
9. 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。____辛弃疾《清平乐·村居》
10. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
11. 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。____白居易《观游鱼》
12. 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。____苏轼《花影》
13. 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》
14. 遥怜小儿女，未解忆长安。____杜甫《月夜》
15. 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。____范成大《卖痴呆词》
16. 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
17. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
18. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》
19. 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》
20. 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》
21. 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。____黄庭坚《牧童诗》
22. 芄兰之叶，童子佩韘。____佚名《芄兰》
23. 家童扫萝径，昨与故人期。____钱起《谷口书斋寄杨补阙》
24. 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。____杜甫《小至》
25. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》
26. 相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
27. 儿童强不睡，相守夜欢哗。____苏轼《守岁》
28. 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。____杨万里《稚子弄冰》
29. 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。____贯休《春晚书山家屋壁二首》
30. 狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。____吴伟业《沁园春·观潮》
31. 先生醉也，童子扶者。____曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
32. 雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。____陆游《观村童戏溪上》
33. 怪见溪童出门望，雀声先我到山家。____刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》
34. 牛群食草莫相触，官家截尔头上角。____李涉《牧童词》
35. 儿童漫相忆，行路岂知难。____元好问《倪庄中秋》
36. 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。____王维《田园乐七首·其四》
37. 竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。____陆游《观村童戏溪上》
38. 小童疑是有村客，急向柴门去却关。____崔道融《溪居即事》
39. 野老念牧童，倚杖候荆扉。____王维《渭川田家》
40. 爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。____金地藏《送童子下山》
41. 庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。____贯休《春晚书山家屋壁二首》
42. 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。____李白《南陵别儿童入京》
《两小儿辩日》一文选自《列子》，相传是战国时郑国人列御寇所著。文章通过两小儿辩日使孔不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的科学态度，同时也表现了小孩子的童真乐趣。
原文：
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
一儿/以/日初出远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如/车盖，及日中/则/如盘盂（yú），此不为/远者小/而/近者大乎？”
一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”
孔子/不能/决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝/（rǔ）多知（zhì）乎？”
译文：
孔子向东游学，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”
另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖。到了正午就像盘子一样大，这不是远的小而近的大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
孔子无法判断谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”