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安徒生童话的现代意义
[ 2006/8/14 2:17:00 | By: 曙光243 ]
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关键字：安徒生童话 意义
几乎所有的畅销书都有讨人喜欢的特点，但事过境迁，也就成了“昔日黄花”。这里，我们不想褒贬其好坏，如时令之菜，也非常管用。又如革命战争产生的作品，对号召人民反封反帝，其作用是好多经典作品起不到的，如街头作品。我们应该承认其时代效应，这是客观存在的。但是，承认它的时代效应的同时，也应指出其时代的局限。试想，战争年代已过去，战争所要求的“人类非正常”的产物，自然不适合“人类正常”的和平时代，不适合人们新的审美需求。所以，有“文章合为时而作”之说。即使是有些经典战争作品，由于其不适合“人类正常”的和平时代，有的是大部分，有的是小部分，不适合人们新的审美需求而被冷落，是正常不过的事。但是，战争，属于“人类非正常”的产物，所以在“人类非正常”的时候，如暴力时，它还是“实用”的,会引起人们共鸣的；而在战争范围之外能表现人类正常的人性，也是“人类正常”的和平时代所需要。而在“人类正常”的和平时代所产生的作品，也不可避免存在属于“人类非正常”的产物，如文化大革命，或现在街头地摊的某些“时髦”作品，即使是“正活”着，也是短命的。而经典作品，却是“长生不老”的,有君子气质，它不去讨好“时人”，而是期待有人类正常素质的读者去与它为友。它“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，斯是陋“书”，“唯吾德馨”。它有时会受宠的，但不管如何，它与读者都是“君子之交”，淡如水。它遇到浅薄的读者，就会显示它孤傲个性。这就是经典作品，是提高人的素质所必须。欣赏经典作品是一个动态过程，有些作品儿童可能一时不能接受或者不喜欢，但一经引导就能喜欢；有些作品，读低年级时不喜欢，到高年级就会喜欢。以“儿童本位”的情怀去写作，证明作家对儿童生命体验和精神世界的重视，但我们绝对不能矫枉过正，以为“儿童本位”就是要完全俯下身来“投儿童所好”，我们给儿童的作品，应该是维他命，“计深远”。事实证明，上个世纪80年代有些非常热闹的作品，至今不也没有读者吗？读者的阅读趣味是不断变化的，作家的创作也是不断变化的，而时代文学风尚也不一样，所以以“儿童读者喜欢”为“硬道理”肯定是不科学的，不辩证的。安徒生的作品，就是经典作品。虽然它有些是过时了，但从培养儿童健康成长角度来说，它的现代意义是显而易见的。安徒生是用生命写作的典范。他的读者是“相知的未来朋友。”用成人水平来衡量他的表达工具，它确实浅显，但他讲的道理却是正常做人的精髓。生命写作中的一个基本内核是：生命体验。安徒生没有搞文字游戏，他把他人生的“生命所得”，都贡献给整个希望健康的人类。有些人喜欢用“精神贵族”颂扬那些有独立追求的作家，但我喜欢用“正常人类代表”来赞颂我们的经典作家。试想，如果安徒生没有这颗“正常人类代表”的心，他能写出那样的作品吗？
有人说，安徒生所描述的那个时代已离我们很远了。我们说，非也。他的人生的哲理并没有在人欲横流的时代过时，相反却显出它的巨大意义。试想，是帮闲有意义，还是救人于水火有意义？瘙痒意义大，还是救人于心之水火有意义？在现实生活中，安徒生童话往往在人们迷漫之后才显示它价值。作品涉及的问题，有许多现在还存在，就是社会发展了，也将存在，其指导意义就不容抹杀。
有人类，就必然有幻想。试想，哪个儿童没幻想？哪个儿童因有幻想没被人欺负？或被人嘲笑？在这时，需要不需要给他支持？如果需要，那么《丑小鸭》会不会过时？我想，这些不但是儿童的问题，也是人的整个成长的问题，也是所有领袖和拔尖人物成长都会遇到的问题。《丑小鸭》更深含寓意地昭示人们：受到歧视、凌辱的之人，原来是最美、最善良天使。这里揭示的东西，并没有过时，而且只要有阶级社会，这些东西就永远都是“时髦”的。这篇童话还有一个人们忽略的问题，就是天然的母爱。试想，如果那只鸭妈妈不是打破常规，再多“坐”一下，那丑小鸭不但不能成为大天鹅，甚至连生命都无法保证。请听鸭妈妈、鸭爸爸的话，“我还是在它上面多坐一会儿吧，”鸭妈妈说，“我已经坐了这么久，就是再坐它一个星期也没有关系。”“那么就请便吧，”老鸭子说。这就是天鹅产生的简单又宽容的摇篮。
有社会，必然会产生物质和精神的矛盾。能不能只取其中一种呢？《小鬼和小商人 》所谈到的问题就是文艺（诗）——与物质利益的关系问题。小鬼从锁孔里偷看到，那个学生正在读的那本破书——诗集——中长出了青枝绿叶的树，开出了花朵——“每朵花儿都是一个美女的面孔”这情景真是美妙极了。小鬼心里想：“我倒很想跟这学生住在一起哩。”但一回到现实中来，那个小商人却保证了他有饭吃——那个穷学生没有这种能力。于是，他只好“分给两个人。”故事的结论是：“这话说得很近人情！”这不是一个很现实的问题吗？儿童会遇到，成年人呢？
安徒生的童话，还涉及到抓住时机、与时俱进的问题。例如《蝴蝶》里，一只蝴蝶他找爱人的时间太长了，这是不应该的，最终成了“老光棍”了，与古代“花开堪折折直须折，莫待无花空折枝” 有异曲同工之妙。蝴蝶随着年龄增长，心对香气的需求也在增加。现在，大丽花和高秆蜀葵身上简直就没有香味了。于是蝴蝶便到了绉叶留兰香那里。“她现在完全没有花了，但又是一整朵花，从根到顶都是香味，每片叶子都有花的香味。我就娶她了！” 他终于开始求婚了。可是绉叶留兰香安静端庄地站在那里。最后她说话了：“交个朋友，仅此而已！《风磨》这样写：磨坊里活的东西都还在，这事故没有损伤他们，倒是因祸得福。磨坊一家，一个魂灵，许多“思想”，但仍然只是一个思想，又得到了一个新的、更加美好的磨坊，可以提供服务，它和旧的完全一样。大伙儿说：要知道山坡上有风磨，看去很不可一世！不过这座新磨坊里面设备更好，更符合时代的要求，因为它前进了。那些旧木料都是被虫蛀过的，都是腐朽了的，现在已经化为灰烬了；磨坊躯体不像他想的那样重新立起。他太抠字眼了，不应该从字眼上看待事物。安徒生的童话，还向人们传递现代信息。1866年人类成功地将3500公里的电报电缆线沉入爱尔兰与纽芬兰之间，作者据此写成《大海蟒》。他把电报电缆线说是大海蟒， “这蟒蛇在深深的海底延伸着，是幸福的中庭的蟒蛇，它的头连着尾，环绕着地球。鱼和爬虫用头向它冲去，可是它们却不明白这件从上面放下来的东西：它是充满了人的思想、用各种语言表达看好事坏事，而自己却无声无息的知识之蟒，是海中一切奇迹中最奇异的东西，我们时代的大海蟒。”他写出了海里各种生物对电报电缆线猜想。
安徒生的童话，还涉及到穷人与富人相处的问题，表达阶级社会对贫富儿童的“和谐”祝愿。《烛》这样写：星星照着千家万户，照着富家也照着穷人，同样明亮，同样慈祥。“这真是一个十分美好的夜晚！”油烛觉得。“真不知道蜡烛在银烛台里是不是更舒服一些。要是我在燃尽以前能知道该多好！”它想到了两个同样幸福的孩子，一个被蜡烛照着，一个被油烛照着！
安徒生的童话的另一个现实意义，就是他的“童味”，满足了儿童的想象的需求。在他童话里，鸟兽虫鱼、花草树木、风雨雷电都跟人类有感情，有行动，会说话，甚至本领神通广大。而艺术价值最高的是幻想与环境融化的“意境”。法国哲学家加斯东•巴什拉的“想往童年的梦想”，指的就是这个意思。安徒生童话最具有这种幻想与环境融化的“意境”的童话当数《卖火柴的小女孩》。安徒生在具体描写女孩所处的非人环境和她极端贫困的家境，而随之让小朋友不知不觉幻入了一次又一次的“幸福”的意境之中，使我们暂时忘记女孩的痛苦，顿入了“天堂”的坦途。火柴，是通往“天堂”的宝物，作者为我们把女孩需求的心理层次给我们展示出来。幻想中，渐次出现温暖的火炉、插刀的烤鹅、……当美的幻境弄得小朋友迷迷糊糊时，一下幻想，一下幻灭，现实与幻想的对比，使人不禁为剥削社会的悲惨命运的儿童惋惜——是啊，人类的童年——童年的人类，最美好的瞬间毕竟是人类的渴望，但却被无情的现实撕破，这是何等的残酷啊！但当我们的“小皇帝”读啦，第一个反映会是什么呢？第二又会是什么呢？《墓中的孩子 》自悟式的觉醒：她抬起自己的头瞧了一瞧，看见她躺在教堂坟园自己孩子的墓上。但是在梦中上帝成了支持她腿脚的力量，成为她的理智的一道光线。她跪下去，祈祷着：“原谅我，我的上帝！我竟想让一个永恒的魂灵不飞走，我竟会忘却我对你给我留下的幸存者的职责！”作完这些祈祷之后，她的心似乎宽松下来。这时太阳喷薄升起，一只小鸟在她的头上歌唱，教堂的钟声响起来了，像一曲晨歌。四周是圣洁的，她的心中也是同样的圣洁！她认识了自己的上帝，她认识了自己的职责，在急切中她赶着回到家里。她弯身朝向自己的男人，她的热烈、衷诚的吻搅醒了他，他们会心地、诚挚地交谈。她恰如一个妻子一样地坚强、温顺，她的身上又产生了巨大的信心。上帝的意志永远是最好的！ 男人问她：“你从哪里一下子就得到了这种力量、这种慰人的精神？” 这时她吻了他，吻了她的两个孩子：“我在孩子的坟墓那里，从上帝那里得到的。”
本文获得经丹麦王国纪念安徒生诞辰活动组委会中国委员会HCA—2005•中国授权，中国作家协会中国现代文学馆主办“纪念安徒生诞辰200周年”文章三等奖，并由丹麦国家图书馆和安徒生故居永远收藏。
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有人说，安徒生所描述的那个时代已离我们很远了。我们说，非也。他的人生的哲理并没有在人欲横流的时代过时，相反却显出它的巨大意义。试想，是帮闲有意义，还是救人于水火有意义？瘙痒意义大，还是救人于心之水火有意义？在现实生活中，安徒生童话往往在人们迷漫之后才显示它价值。作品涉及的问题，有许多现在还存在，就是社会发展了，也将存在，其指导意义就不容抹杀。
有人类，就必然有幻想。试想，哪个儿童没幻想？哪个儿童因有幻想没被人欺负？或被人嘲笑？在这时，需要不需要给他支持？如果需要，那么《丑小鸭》会不会过时？我想，这些不但是儿童的问题，也是人的整个成长的问题，也是所有领袖和拔尖人物成长都会遇到的问题。《丑小鸭》更深含寓意地昭示人们：受到歧视、凌辱的之人，原来是最美、最善良天使。这里揭示的东西，并没有过时，而且只要有阶级社会，这些东西就永远都是“时髦”的。这篇童话还有一个人们忽略的问题，就是天然的母爱。试想，如果那只鸭妈妈不是打破常规，再多“坐”一下，那丑小鸭不但不能成为大天鹅，甚至连生命都无法保证。请听鸭妈妈、鸭爸爸的话，“我还是在它上面多坐一会儿吧，”鸭妈妈说，“我已经坐了这么久，就是再坐它一个星期也没有关系。”“那么就请便吧，”老鸭子说。这就是天鹅产生的简单又宽容的摇篮。
有社会，必然会产生物质和精神的矛盾。能不能只取其中一种呢？《小鬼和小商人 》所谈到的问题就是文艺（诗）——与物质利益的关系问题。小鬼从锁孔里偷看到，那个学生正在读的那本破书——诗集——中长出了青枝绿叶的树，开出了花朵——“每朵花儿都是一个美女的面孔”这情景真是美妙极了。小鬼心里想：“我倒很想跟这学生住在一起哩。”但一回到现实中来，那个小商人却保证了他有饭吃——那个穷学生没有这种能力。于是，他只好“分给两个人。”故事的结论是：“这话说得很近人情！”这不是一个很现实的问题吗？儿童会遇到，成年人呢？
安徒生的童话，还涉及到抓住时机、与时俱进的问题。例如《蝴蝶》里，一只蝴蝶他找爱人的时间太长了，这是不应该的，最终成了“老光棍”了，与古代“花开堪折折直须折，莫待无花空折枝” 有异曲同工之妙。蝴蝶随着年龄增长，心对香气的需求也在增加。现在，大丽花和高秆蜀葵身上简直就没有香味了。于是蝴蝶便到了绉叶留兰香那里。“她现在完全没有花了，但又是一整朵花，从根到顶都是香味，每片叶子都有花的香味。我就娶她了！” 他终于开始求婚了。可是绉叶留兰香安静端庄地站在那里。最后她说话了：“交个朋友，仅此而已！《风磨》这样写：磨坊里活的东西都还在，这事故没有损伤他们，倒是因祸得福。磨坊一家，一个魂灵，许多“思想”，但仍然只是一个思想，又得到了一个新的、更加美好的磨坊，可以提供服务，它和旧的完全一样。大伙儿说：要知道山坡上有风磨，看去很不可一世！不过这座新磨坊里面设备更好，更符合时代的要求，因为它前进了。那些旧木料都是被虫蛀过的，都是腐朽了的，现在已经化为灰烬了；磨坊躯体不像他想的那样重新立起。他太抠字眼了，不应该从字眼上看待事物。安徒生的童话，还向人们传递现代信息。1866年人类成功地将3500公里的电报电缆线沉入爱尔兰与纽芬兰之间，作者据此写成《大海蟒》。他把电报电缆线说是大海蟒， “这蟒蛇在深深的海底延伸着，是幸福的中庭的蟒蛇，它的头连着尾，环绕着地球。鱼和爬虫用头向它冲去，可是它们却不明白这件从上面放下来的东西：它是充满了人的思想、用各种语言表达看好事坏事，而自己却无声无息的知识之蟒，是海中一切奇迹中最奇异的东西，我们时代的大海蟒。”他写出了海里各种生物对电报电缆线猜想。
安徒生的童话，还涉及到穷人与富人相处的问题，表达阶级社会对贫富儿童的“和谐”祝愿。《烛》这样写：星星照着千家万户，照着富家也照着穷人，同样明亮，同样慈祥。“这真是一个十分美好的夜晚！”油烛觉得。“真不知道蜡烛在银烛台里是不是更舒服一些。要是我在燃尽以前能知道该多好！”它想到了两个同样幸福的孩子，一个被蜡烛照着，一个被油烛照着！
安徒生的童话的另一个现实意义，就是他的“童味”，满足了儿童的想象的需求。在他童话里，鸟兽虫鱼、花草树木、风雨雷电都跟人类有感情，有行动，会说话，甚至本领神通广大。而艺术价值最高的是幻想与环境融化的“意境”。法国哲学家加斯东•巴什拉的“想往童年的梦想”，指的就是这个意思。安徒生童话最具有这种幻想与环境融化的“意境”的童话当数《卖火柴的小女孩》。安徒生在具体描写女孩所处的非人环境和她极端贫困的家境，而随之让小朋友不知不觉幻入了一次又一次的“幸福”的意境之中，使我们暂时忘记女孩的痛苦，顿入了“天堂”的坦途。火柴，是通往“天堂”的宝物，作者为我们把女孩需求的心理层次给我们展示出来。幻想中，渐次出现温暖的火炉、插刀的烤鹅、……当美的幻境弄得小朋友迷迷糊糊时，一下幻想，一下幻灭，现实与幻想的对比，使人不禁为剥削社会的悲惨命运的儿童惋惜——是啊，人类的童年——童年的人类，最美好的瞬间毕竟是人类的渴望，但却被无情的现实撕破，这是何等的残酷啊！但当我们的“小皇帝”读啦，第一个反映会是什么呢？第二又会是什么呢？《墓中的孩子 》自悟式的觉醒：她抬起自己的头瞧了一瞧，看见她躺在教堂坟园自己孩子的墓上。但是在梦中上帝成了支持她腿脚的力量，成为她的理智的一道光线。她跪下去，祈祷着：“原谅我，我的上帝！我竟想让一个永恒的魂灵不飞走，我竟会忘却我对你给我留下的幸存者的职责！”作完这些祈祷之后，她的心似乎宽松下来。这时太阳喷薄升起，一只小鸟在她的头上歌唱，教堂的钟声响起来了，像一曲晨歌。四周是圣洁的，她的心中也是同样的圣洁！她认识了自己的上帝，她认识了自己的职责，在急切中她赶着回到家里。她弯身朝向自己的男人，她的热烈、衷诚的吻搅醒了他，他们会心地、诚挚地交谈。她恰如一个妻子一样地坚强、温顺，她的身上又产生了巨大的信心。上帝的意志永远是最好的！ 男人问她：“你从哪里一下子就得到了这种力量、这种慰人的精神？” 这时她吻了他，吻了她的两个孩子：“我在孩子的坟墓那里，从上帝那里得到的。”
本文获得经丹麦王国纪念安徒生诞辰活动组委会中国委员会HCA—2005•中国授权，中国作家协会中国现代文学馆主办“纪念安徒生诞辰200周年”文章三等奖，并由丹麦国家图书馆和安徒生故居永远收藏。
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