中医养生与道医养生有何异同?

如题所述

我查了一下资料,但是却没发现养生这个词语的出处。而查到有出处的“养生”,也不是现在大家所理解的那个养生。所以我就自不量力的去解释一下我所理解的养生吧。古人说十道九医,医道通仙道。大部分修仙术的人,都会兼修医道。为什么?为了更了解自己的身体来查缺补漏。中医的养生呢,是为了把漏了的那具身体填补起来。(把漏水的木桶填补起来)而道医的养生呢,是为了让那具身体承载更多的能量。(往完好的木桶里添水)从目的来说。中医是为了救人。养生也不过是对自己知识的小应用。道医是为了助己。养生就是天下头等大事。中医养生已经很难做到,更别提道医养生了。两者不是对立的关系,而是递加的关系。但是,无论是中医养生,还是道医养生。最注重的,都是身体。中医的养生,用的是草木金石按摩针灸,我觉得是非常好的。因为你已经是漏了的身体,所以还是用可以补漏的方法最好。行气这事,比较高级,不适合初学者练习。人生病,本来就是很正常的事情。病这种东西,是先天形成的,可以通过术数算出来(张仲景术可以推算),算出来然后解决它,对自己对别人都是好事。不生病的人也有,但是极少。大家都不是天赋异禀之人,所以还是正经的用中医的方法养生最好。对了,关于现在大部分人认为的“中国没有好中医”这一点我要说一说。中国现在只是没有像张仲景扁鹊华佗那样最牛的医生,但是但是但是你的病,不是多么严重的病!虽然对你来说挺严重,但是对于那些学医一生的人来说,不是大问题,人家研究了一生这个东西,再蠢也能研究出点东西来。(就像是股票在普通大众眼里很难,但是在股票玩家眼里就是用来捞钱的)如果要看医生,建议去各个城市的中医药大学附近,那里的医生都是学校的教授,虽然比不上仲景扁鹊,但还是能够治疗你的病的。

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第1个回答  2017-10-24

我查了一下资料,但是却没发现养生这个词语的出处。而查到有出处的“养生”,也不是现在大家所理解的那个养生。所以我就自不量力的去解释一下我所理解的养生吧。古人说十道九医,医道通仙道。大部分修仙术的人,都会兼修医道。为什么?为了更了解自己的身体来查缺补漏。中医的养生呢,是为了把漏了的那具身体填补起来。(把漏水的木桶填补起来)而道医的养生呢,是为了让那具身体承载更多的能量。(往完好的木桶里添水)从目的来说。中医是为了救人。养生也不过是对自己知识的小应用。道医是为了助己。养生就是天下头等大事。中医养生已经很难做到,更别提道医养生了。两者不是对立的关系,而是递加的关系。但是,无论是中医养生,还是道医养生。最注重的,都是身体。中医的养生,用的是草木金石按摩针灸,我觉得是非常好的。因为你已经是漏了的身体,所以还是用可以补漏的方法最好。行气这事,比较高级,不适合初学者练习。人生病,本来就是很正常的事情。病这种东西,是先天形成的,可以通过术数算出来(张仲景术可以推算),算出来然后解决它,对自己对别人都是好事。不生病的人也有,但是极少。大家都不是天赋异禀之人,所以还是正经的用中医的方法养生最好。对了,关于现在大部分人认为的“中国没有好中医”这一点我要说一说。中国现在只是没有像张仲景扁鹊华佗那样最牛的医生,但是但是但是你的病,不是多么严重的病!虽然对你来说挺严重,但是对于那些学医一生的人来说,不是大问题,人家研究了一生这个东西,再蠢也能研究出点东西来。(就像是股票在普通大众眼里很难,但是在股票玩家眼里就是用来捞钱的)如果要看医生,建议去各个城市的中医药大学附近,那里的医生都是学校的教授,虽然比不上仲景扁鹊,但还是能够治疗你的病的。

第2个回答  2017-10-24

说一说我知道的,想到多少写多少吧。想到再更新1道医大多数没有执业资格,一些学中医的考不过执业医师考试索性有的就当了道医。但这并不代表道医不会看病或者看病水平不行。2道医开的药比较贵,很多药是他们自己做的丸散剂。效果有的确实不错,有的真是圈钱。3我是中医,我到哪都是徐军帅,想找我很容易。道医神龙见首不见尾,道号你记住了也未必能找到人。4道医更加重视形而上的东西,理论上的更加简约但并不是简单,有时候搞的你听不懂,当然也有假装高深胡扯的。中医的理论体系更加成熟完善,理法方药(针穴)都言之有据。5这个跟4有关系但应该分开说。道医是先学道后习医,哲学思维基础更加牢固。中医是先学理,医理,后悟道,长在术。6道医总是称呼自己贫道,但据我接触到的没有一个贫的,反倒是中医人士搞一辈子虽然乐呵但是真没有啥积累,我的老师辈都是这样。有时候好想去当道士。7道医注重修养自我,我见到的很少邋遢的,有的五六十了看着皮肤细嫩,我觉得这跟他们天天练功又辟谷有关。中医的平时忙的要死,回家躺床上就睡了。过劳肥,很多年纪轻轻就成了胖子

第3个回答  2017-10-24
癌症由于气血瘀滞,体内邪气盛极而发,形成的全身性功能衰败。患者精不能固,气不能守,神不能聚。气血瘀滞为疾,湿寒燥热为病。疾者速,病者缓。 元气论本: 万物因气而生,气乱则病,气衰则老,气尽则灭。 气为先天之本,谓之生气。风为气之始,化生阴阳,运四时而行,谓之活气。 万物乘呼吸之道而存,顺时而生,应季而长。先天生气者名曰正,为万物~生之欲望,藏于心,显于性。 后天活气名曰邪,为万物~存之根本,藏于心,行于肺。 故心为人~生化之本。化生阴阳,运行四气~肺金,肾水,肝木,脾胃土。 阴阳者人之血气,故气为血帅,引血而行,血为气母,蕴而生气。 阴阳合者五气相循~水火既济。 阴阳失和五气俱乱~火水未济。 湿热燥寒之毒久积脏腑成病,气血瘀滞成疾,正不胜邪,邪者为风之乱。 人迎风变化,故湿寒燥热之毒皆要避过。 故以后天扶正,调和阴阳,使三花归顺五气相循。 三花者谓之精,气,神。 精者属水,藏于肾,表七情。 气者属火,藏于心,表六欲。 神者属木,藏于肝,表衰旺。 故去除疾病~扶正,驱邪,补肾,强肝。 扶正者~行气活血通经络。 驱邪者~散湿寒燥热之毒。 补肾者~续命延生养精神。 强肝者~驻颜排毒显精神。
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