中国传统的建筑以木结构建筑为主，西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混凝土为主。 中国古代建筑具有朴素淡雅的风格，主要以茅草、木材为建筑材料，一幕架构为结构方式（柱、梁、枋、檩、椽等构件），按照结构需要的实际大小、形状和检举组合在一起。这种建筑结构方式反映了古代宗法社会结构的清晰、有序和稳定。由于木质材料制作的梁柱不易形成巨大的内部空间，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空间，组成庭院。庭院是建筑地基本单位，它既是封闭地，又是开放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草树木，仰观风云日月，成为古人“天人合一”观念的又一表现，也体现了中国人既含蓄内向，又开拓进取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干个庭院组成的建筑群，单个建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮有过渡，成为有层次、有深度的空间，呈现出一种中国人所追求的整体美和深邃美。其中宫殿、寺庙一类比较庄严的建筑，往往沿着中轴线一个接一个地纵向布置主要建筑物，两侧对称地布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入胜。 古人很早就能运用平衡、和谐、对称、明暗轴线等设计手法，达到美观的效果。古代建筑重艺术装饰，但不复杂，只在主要部位作重点装饰，如窗檐、门楣、屋脊等，布局多为衡平方向发展，不重高层建筑，至佛教传入后，出现了楼阁佛塔，共建筑才得以盛行。建筑地一切艺术加工也都是对结构体系和构件的加工，如色彩、装饰与构件结合，构成了丰富绚丽的艺术成就，雕梁画栋，形体优美而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷。 古代建筑品类繁盛，包括宫殿、陵园、寺院、宫观、园林、桥梁、塔刹等。 实用艺术的一种，又归于广义的造型艺术。指用沉重的物质材料堆砌而成的物质产品，是人类为满足自身居住、交往和其他活动需要而创造的“第二自然”，也是人类日常生活最基本的空间环境。建筑艺术是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、结构造型、内外空间组合、装修和装饰、色彩、质感等方面的审美处理所形成的一种综合性实用造型艺术。建筑是人类重要的物质文化形式之一。在人类文明发展史上，最初的建筑主要是为遮风避雨、防寒祛暑而营造的，是人类为抵抗残酷无情的自然力而自觉建造起来的第一道屏障，只具有实用的目的。随着物质技术的发展和社会的进步，建筑才越具有审美的性质，直至发展成为以作为权势象征为主要目的的宫殿建筑，以供观赏为主要的目的园林建筑。在各门艺术中，建筑是最早的艺术之一。恩格斯认为在原始社会末期，就已经有了“作为艺术的建筑的萌芽”了。建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸、反映出一个时代、一个民族的审美追求，建筑艺术在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象，具有四维空间（包括顶面）和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。建筑可以从不同角度进行分类：根据建筑材料的不同，可分为木结构建筑、砖石建筑、钢筋水泥建筑、钢木建筑、轻质材料建筑等；根据建筑所体现的民族风格，可分为中国式、日本式、意大利式、英吉利式、俄罗斯式、伊斯兰式、印第安式建筑等；根据建筑的时代风格，可分为古希腊式、古罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、古典主义式、国际式建筑等；根据建筑流派的不同，分类就更复杂了，仅“二战”后，西方就有野性主义、象征主义、历史主义、新古典主义、新方言派、重技派、怪异建筑派、有机建筑派、新自由派、后期现代空间派等。但在通常情况下，人们较多地是根据使用目的的不同而将建筑分为住宅建筑、生产建筑、公共建筑、文化建筑、园林建筑、纪念性建筑、陵寝建筑、宗教建筑等。 1、古希腊建筑 古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，也是古希腊，乃至整个欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的建筑。古希腊建筑风格的特点最集中体现在柱式上： 多立克柱式：柱子比例粗壮，高度约为底径的4～6倍。柱身有凹槽，槽背呈尖形，没有柱础。檐部高度约为整个柱式高度的1/4，柱距约为底径的1.2～1.5倍。 爱奥尼柱式：柱子比例修长，高度约为底径的9～10倍。柱身有凹槽，槽背呈带形。 科斯林柱式 ：除了柱头如满盛卷草的花篮外，其他同爱奥尼柱式。 古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。 http://blog.163.com/lms_zd/blog/static/32711371200822211235572/
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第1个回答 2013-11-19
西方现代建筑如果只是一味的在技术层面上寻求突破,而不在哲学高度上产生超越的话,很难解决自身所存在的问题.它的出路在哪里,东方哲学应该是其前进中的一盏明灯.
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牯牛岭满岭的庐山松，清碧有如漫天翡翠。蜿蜓的长冲河，潺潺有如满耳欢歌。那错落有致、建筑畸形的幢幢别墅，浮沉在波峰浪谷中，那深红色的、青绿的铁皮屋顶，像朵朵鲜艳的蘑菇，散落在青苍的山谷里，静谧和空灵，冷色和暖色，竟是如此美妙地融合在一起。
庐山近代别墅群的建筑风格，产生出特有的风韵。每一座别墅，都是单体建筑，建筑的格局、式样、风格，注入了原别墅主人所在国籍的本土文化的影子，别墅主人审美趣味和爱好的影子。别墅单体追求阴凉地势，使得别墅处于自然的随意状态，但正是这种随意状态，却造成了一种有机的自然生长的群体环境关系，产生了浑然一体而又生气勃勃的景致。
庐山近代别墅群，虽然是建筑群落，但建筑密度较低，体态轻盈，层面不高，多为一至二层。别墅建造时尽量保护原有高大乔木，别墅建成后又在周围广植乡土观赏树木，别墅从而掩隐在绿阴从中，使人赏心悦目。
别墅建筑单体，简洁而自由，紧凑而不规则，一幢别墅就呈一种几何形体，形体的变化与地形的起伏相互配合，与道路的蜿蜒曲折相互呼应。一幢别墅一种式样，几乎难以寻觅到两幢面目相同的别墅，永远予人以新鲜的感受。
庐山的别墅，常设置庭院，庭院经过精心的绿化和美化，营造出深邃 、宁谧的氛围。别墅室外常营建券廊，即券廊为引导至主入口。先入庭院，再入券廊，再入房庭，意趣油生。别墅墙体，大都由未打磨的不规则的粗石块砌筑，呈现出厚重朴实、质感强烈、色调沉着的美感。与别墅墙体那深褐色、灰色形成鲜明对比的，是别墅屋顶的色彩，可称得上是浓墨重彩，或褐红，或青绿，或深蓝，形成特有而又动人的景色。屋顶的形式，以四坡顶较为普遍，亦有一些采用“孟莎式”屋顶。屋顶的屋脊线变化丰富，屋顶“老虎窗”的设置，形态各异，趣味多变。
庐山别墅群的出现，是西方建筑文化的具象体现，又是在庐山独特的地理环境中所出现的产物，是建筑艺术与幽美环境的完美结合，并形象地融入了一个时代的文化特征，成为可居、可游、可赏的统一，创造出特有的风景景观群落。
庐山，百年风云人物曾在一幢幢别墅里活动，扮演各种历史角色，演绎出一串串趣闻故事，一件件重大历史事件。庐山近代别墅群，闪耀着建筑艺术的光彩，蕴藏着历史的价值。
1996年“庐山会议”旧址及别墅群（美庐别墅、124号别墅、176别墅、359号别墅、442号别墅）被列为全国重点文物保护单位，正是对其历史价值和文化价值的评定。
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牯牛岭满岭的庐山松，清碧有如漫天翡翠。蜿蜓的长冲河，潺潺有如满耳欢歌。那错落有致、建筑畸形的幢幢别墅，浮沉在波峰浪谷中，那深红色的、青绿的铁皮屋顶，像朵朵鲜艳的蘑菇，散落在青苍的山谷里，静谧和空灵，冷色和暖色，竟是如此美妙地融合在一起。
庐山近代别墅群的建筑风格，产生出特有的风韵。每一座别墅，都是单体建筑，建筑的格局、式样、风格，注入了原别墅主人所在国籍的本土文化的影子，别墅主人审美趣味和爱好的影子。别墅单体追求阴凉地势，使得别墅处于自然的随意状态，但正是这种随意状态，却造成了一种有机的自然生长的群体环境关系，产生了浑然一体而又生气勃勃的景致。
庐山近代别墅群，虽然是建筑群落，但建筑密度较低，体态轻盈，层面不高，多为一至二层。别墅建造时尽量保护原有高大乔木，别墅建成后又在周围广植乡土观赏树木，别墅从而掩隐在绿阴从中，使人赏心悦目。
别墅建筑单体，简洁而自由，紧凑而不规则，一幢别墅就呈一种几何形体，形体的变化与地形的起伏相互配合，与道路的蜿蜒曲折相互呼应。一幢别墅一种式样，几乎难以寻觅到两幢面目相同的别墅，永远予人以新鲜的感受。
庐山的别墅，常设置庭院，庭院经过精心的绿化和美化，营造出深邃 、宁谧的氛围。别墅室外常营建券廊，即券廊为引导至主入口。先入庭院，再入券廊，再入房庭，意趣油生。别墅墙体，大都由未打磨的不规则的粗石块砌筑，呈现出厚重朴实、质感强烈、色调沉着的美感。与别墅墙体那深褐色、灰色形成鲜明对比的，是别墅屋顶的色彩，可称得上是浓墨重彩，或褐红，或青绿，或深蓝，形成特有而又动人的景色。屋顶的形式，以四坡顶较为普遍，亦有一些采用“孟莎式”屋顶。屋顶的屋脊线变化丰富，屋顶“老虎窗”的设置，形态各异，趣味多变。
庐山别墅群的出现，是西方建筑文化的具象体现，又是在庐山独特的地理环境中所出现的产物，是建筑艺术与幽美环境的完美结合，并形象地融入了一个时代的文化特征，成为可居、可游、可赏的统一，创造出特有的风景景观群落。
庐山，百年风云人物曾在一幢幢别墅里活动，扮演各种历史角色，演绎出一串串趣闻故事，一件件重大历史事件。庐山近代别墅群，闪耀着建筑艺术的光彩，蕴藏着历史的价值。
1996年“庐山会议”旧址及别墅群（美庐别墅、124号别墅、176别墅、359号别墅、442号别墅）被列为全国重点文物保护单位，正是对其历史价值和文化价值的评定。
第2个回答 2013-11-19
东西方建筑文化比较
古埃及的金字塔、古希腊的卫城、古罗马的角斗场、中国的紫禁城……这些建筑随着时间推移，逐渐演变成了一种民族的标志、历史文明的象征。由于有着极强的地域性，自然形成了中西建筑文化的差异。学术界有种观点，将世界上的建筑按中国传统的阴阳来分类，东方的建筑文化被称为水文化，西方的建筑文化则为石文化。
木材料VS石材料
由于古代东方的农林资源丰厚，木材易得，加上木结构为软性连接，富有韧性，能够抗震。在地震时有发生的东方，木质结构的建筑反而起到了“墙倒屋不塌”的抵抗作用。
西方大多地区恰巧相反，当地的建筑主要以石头为原材料。由于山多，致使石料在建筑上被广泛应用，虽然石料比不上木头的韧性，却更能经得起战火的考验。
木材造就彩绘
东方木结构的建筑特色造就了彩绘的飞速发展。彩绘艺术爬上屋檐、缠绕立柱……在东方建筑上可谓无处不在。京城著名的颐和园长廊是不能不提的建筑彩绘，14000多幅彩画涵盖了人物、山水、花鸟、建筑风景四大类，其中最引人入胜的是307幅色调各异的彩绘历史人物故事。彩绘的精妙就在于它不仅装饰了单调的木质建筑，同时让人们了解到了以往的文化内涵。但彩绘经过长期的风雨侵蚀，容易褪色甚至大面积脱落，很难以保存。
石材造就浮雕
古罗马时期因意大利火山较多，所以火山灰作为混凝土得到了广泛的应用。采用的建筑材料不同，自然造成装饰手法也不同。石材料的使用导致了廊柱、浮雕的出现，混凝土则促进了穹顶结构的发展甚至是盛行。
曲线造型VS 柱式造型
东方建筑既为水文化（阴文化），造型上自然也不乏女性般的柔和与娇媚。概括中国建筑往往用“亭台楼阁”四个字，大大的屋顶犹如水一样波澜起伏，屋檐飞翘犹如水一样澎湃流畅。而多情的中国诗人也常把中国建筑与浪漫的月、雨相连，“几处楼台月自明”、“多少楼台烟雨中”……不知曾经打动了多少文人骚客！
而西方的石文化（阳文化），造型上讲究石头一样的坚硬与挺拔。粗犷的造型、大气的线条无不显现着西方建筑的雄壮、伟岸。古希腊的柱式建筑，无论是多立克式，还是爱奥尼式，都给人一种迎着阳光的豁达气息。正如恩格斯所说：“希腊的建筑如灿烂的阳光、照耀着的太阳。”
封闭内敛 VS 开放张扬
说到东方建筑表现出的气质，很多人应该都会用“内敛”、“含蓄”、“封闭”等词汇来形容。东方建筑的确蕴涵着“收”的气质，特别在中国的北方，四合院成了最有代表性的建筑形态之一。每户人家的窗子都向院内开放，沿马路的则一律呈封闭状。在南方的老式石库门内，通常被南方人称为“天井”的也是表现“收”的痕迹之一。如果再往久远处追溯，中国的宫廷、寺庙、宅第外的高大围墙也是东方建筑表现沉稳、内敛、封闭的象征。
有人总结，东方为“房包院”，西方为“院包房”。可见，西方的建筑气质完全与东方相悖。西方人大胆的思维创造出了希腊雅典卫城那样完全开放的形态。如今，走在西方国家的街头，宫廷、教堂、民居等建筑，面向开放式广场的格局可谓比比皆是。
感性 VS 理性
建筑也分感性和理性？的确如此，以古希腊的帕提侬神庙为例，其正面的高与宽严格地遵循了1比1.618（黄金分割）的比例。如果从职业的角度来分别评价东西方建筑设计师，西方的建筑师都是数学家，东方的则是艺术家。从东方建筑来看，人与环境的统一是设计者重视的对象，颐和园内融入的山山水水表达了东方人对于山水灵气的向往。西方建筑则将这一切抛到了逻辑与理性之后，因此西方建筑才会充斥着如此强烈的几何元素。
中庸对称VS 极端对立
中国几千年传承的儒家是一个讲究“中庸”的学派，其所谓的中庸包含中间、中等、两者之间；适宜、合适、恰好、合乎一定的标准等。这样的思想不仅影响了一代又一代的中国人，更包括中国的建筑。中国建筑以讲究对称为重，即以正南正北为建筑外形结构的中轴线。坐南朝北的建筑风格，强烈地凸现了中国儒家的中庸之道。而西方建筑则不讲究这些，即使有中轴，也不一定正南正北。或缺角或倾斜，在西方人眼中都是建筑艺术的另一种表现形式。
古埃及的金字塔、古希腊的卫城、古罗马的角斗场、中国的紫禁城……这些建筑随着时间推移，逐渐演变成了一种民族的标志、历史文明的象征。由于有着极强的地域性，自然形成了中西建筑文化的差异。学术界有种观点，将世界上的建筑按中国传统的阴阳来分类，东方的建筑文化被称为水文化，西方的建筑文化则为石文化。
木材料VS石材料
由于古代东方的农林资源丰厚，木材易得，加上木结构为软性连接，富有韧性，能够抗震。在地震时有发生的东方，木质结构的建筑反而起到了“墙倒屋不塌”的抵抗作用。
西方大多地区恰巧相反，当地的建筑主要以石头为原材料。由于山多，致使石料在建筑上被广泛应用，虽然石料比不上木头的韧性，却更能经得起战火的考验。
木材造就彩绘
东方木结构的建筑特色造就了彩绘的飞速发展。彩绘艺术爬上屋檐、缠绕立柱……在东方建筑上可谓无处不在。京城著名的颐和园长廊是不能不提的建筑彩绘，14000多幅彩画涵盖了人物、山水、花鸟、建筑风景四大类，其中最引人入胜的是307幅色调各异的彩绘历史人物故事。彩绘的精妙就在于它不仅装饰了单调的木质建筑，同时让人们了解到了以往的文化内涵。但彩绘经过长期的风雨侵蚀，容易褪色甚至大面积脱落，很难以保存。
石材造就浮雕
古罗马时期因意大利火山较多，所以火山灰作为混凝土得到了广泛的应用。采用的建筑材料不同，自然造成装饰手法也不同。石材料的使用导致了廊柱、浮雕的出现，混凝土则促进了穹顶结构的发展甚至是盛行。
曲线造型VS 柱式造型
东方建筑既为水文化（阴文化），造型上自然也不乏女性般的柔和与娇媚。概括中国建筑往往用“亭台楼阁”四个字，大大的屋顶犹如水一样波澜起伏，屋檐飞翘犹如水一样澎湃流畅。而多情的中国诗人也常把中国建筑与浪漫的月、雨相连，“几处楼台月自明”、“多少楼台烟雨中”……不知曾经打动了多少文人骚客！
而西方的石文化（阳文化），造型上讲究石头一样的坚硬与挺拔。粗犷的造型、大气的线条无不显现着西方建筑的雄壮、伟岸。古希腊的柱式建筑，无论是多立克式，还是爱奥尼式，都给人一种迎着阳光的豁达气息。正如恩格斯所说：“希腊的建筑如灿烂的阳光、照耀着的太阳。”
封闭内敛 VS 开放张扬
说到东方建筑表现出的气质，很多人应该都会用“内敛”、“含蓄”、“封闭”等词汇来形容。东方建筑的确蕴涵着“收”的气质，特别在中国的北方，四合院成了最有代表性的建筑形态之一。每户人家的窗子都向院内开放，沿马路的则一律呈封闭状。在南方的老式石库门内，通常被南方人称为“天井”的也是表现“收”的痕迹之一。如果再往久远处追溯，中国的宫廷、寺庙、宅第外的高大围墙也是东方建筑表现沉稳、内敛、封闭的象征。
有人总结，东方为“房包院”，西方为“院包房”。可见，西方的建筑气质完全与东方相悖。西方人大胆的思维创造出了希腊雅典卫城那样完全开放的形态。如今，走在西方国家的街头，宫廷、教堂、民居等建筑，面向开放式广场的格局可谓比比皆是。
感性 VS 理性
建筑也分感性和理性？的确如此，以古希腊的帕提侬神庙为例，其正面的高与宽严格地遵循了1比1.618（黄金分割）的比例。如果从职业的角度来分别评价东西方建筑设计师，西方的建筑师都是数学家，东方的则是艺术家。从东方建筑来看，人与环境的统一是设计者重视的对象，颐和园内融入的山山水水表达了东方人对于山水灵气的向往。西方建筑则将这一切抛到了逻辑与理性之后，因此西方建筑才会充斥着如此强烈的几何元素。
中庸对称VS 极端对立
中国几千年传承的儒家是一个讲究“中庸”的学派，其所谓的中庸包含中间、中等、两者之间；适宜、合适、恰好、合乎一定的标准等。这样的思想不仅影响了一代又一代的中国人，更包括中国的建筑。中国建筑以讲究对称为重，即以正南正北为建筑外形结构的中轴线。坐南朝北的建筑风格，强烈地凸现了中国儒家的中庸之道。而西方建筑则不讲究这些，即使有中轴，也不一定正南正北。或缺角或倾斜，在西方人眼中都是建筑艺术的另一种表现形式。
第3个回答 推荐于2018-10-18
西方建筑与东方建筑的不同之处
(一). 建筑材料的不同,体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
(二).建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
(三) 建筑的发展不同,表现了中西方对革新态度的差别
(四).建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。
艺术特征
和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:
①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。
②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。
③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。
不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。
还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。本回答被网友采纳
(一). 建筑材料的不同,体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
(二).建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
(三) 建筑的发展不同,表现了中西方对革新态度的差别
(四).建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。
艺术特征
和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征:
①审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。
②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。
③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。
不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。
还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。本回答被网友采纳
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