一.麻城移民入川
井研红卫村曾姓家谱
整个四川省人人都知“张献忠剿四川”屠尽川人，才有“湖广填四川”的移民大潮。
康熙三十三年，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，诏命农民迁往开辟垦殖定居。下令向四川移民。乾隆年间（1776年） 麻城黎民奉旨入川。四川各县的移民，尤其以麻城孝感乡人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。实施部门采取武力，把一个个村子围住强行捆押乡民入川，到四川的移民在新的地方仍旧不忘家乡,所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。
曾氏家族奉旨入川
乾隆20年(1776年) 麻城县孝感乡曾氏家族奉旨入川:着名诗人经济家曾文清的祖先在弋阳山(光山县)(湖北光山仙居),原籍湖北省西阳,麻城孝感乡曾家湾。奉旨入川。
“湖广填四川”曾氏先祖“传”字辈于乾隆年间（1776年）从麻城县孝感乡奉旨入川，带着祖先骨头，带着字辈，携妻带子，从弋阳山(光山县)曾家湾到长江,顺长江水路上行进入四川乐山五通桥，在茫溪河畔安家，今井研红卫村曾家湾，学堂湾。
道光年间（1827）,曾姓“佰”字辈在原犍伪府石棺材的草山上（今井研王村镇红卫一组）建祭坛,祭拜先人和神灵，祭坛为一座U字形建筑﹐东西长12米﹐南北长16米﹐四方角立四根二十米石柱灯杆，每逢初一,初五,初十,十五火在灯杆上点燃灯火,灯火通明。
祭坛,古曾人在夏朝缯关就开始建祭坛,用来祭祀神灵、祈求庇佑,是曾族人与神的对话，通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。神秘的祭坛祭祀:设祭坛举行献祭仪式,将猪公鸡宰杀,对天祈祷,祈祷平安吉祥,风调雨顺,家族兴旺,宏扬曾姓,它是我曾姓悠久历史和灿烂文化的重要反映。后名灯杆山。已经300多年了。
曾文清撰曾姓宗祠通用联：“禹赐子缯氏世代传，曾姓家族湖广填川。”
乐山梅旺曾姓家谱
乐山梅旺曾姓---祖籍湖北缯国麻城(西阳),康熙七年，四川巡抚张德地忧心忡忡地向康熙皇帝上了一道"移民"奏折，康熙三十三年，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令向四川移民。
乾隆18年(1751)年第三次下诏书填四川。乾隆年20年（1776年）曾姓家族奉旨移民入川。迁移到四川省犍伪府梅旺(今井研县梅旺) 乾隆年间这个地区荒无人烟很少古建筑，到处是大古坟墓和生基（未埋葬人的石条墓穴），在这一带移民来的还有杨杜李夏王张马熊余....等家族，没有建祠堂，可能是家族人口少，都以各姓集居家园 称：曾家湾 杨家湾 夏家湾....。
曾姓世系:(入川后曾姓世系)
乐山曾氏家谱世系：一世传 二世令 三世伯 四世云 五世光 六世元 七世大 八世道 九世禄 十世嘉 十一世茂 十二世先 十三世任 十四世贵 共十四个字行辈份。
传---曾传宗? 1753年生 祖先(湖北麻城县孝感乡)于乾隆年20年（1776年）奉旨移民入川。
令----曾令? 乾隆45年(1778)年生 建家于四川井研梅旺曾家湾。
伯----曾伯? 嘉庆6年(1802)年生 居井研梅旺灯杆山上。
云----曾云? 道光6年(1827)年生 居井研梅旺灯杆山上。
光----曾光全? 咸丰2年(1852)年生 建家于四川井研梅旺学堂湾。,曾文清的太祖,派下5子。
元----曾元山 同治13年(1874)年生 居井研梅旺学堂湾。曾文清的祖祖,派下3子。
大----曾大松 光绪22年丁酉(1897)年居井研梅旺学堂湾。曾文清的爷爷(阿公),派下2子2女。
道---曾国安 民国14年 丙寅(1926)年 居井研梅旺学堂湾。曾文清的父亲,派下4子4女。
禄---曾文清 民国38年 已丑(1949)年二月十二卯时生。阳历:1949.3.11 派下1子1女。
嘉--曾嘉祺 农历甲子年[1984]闰十月 廿三 辰时8生。曾文清的儿子,派下1女曾元源。
茂--
先--
任--
贵--
到2011年曾姓现已经传10代...已经258年。
你看下辈分是否一样的，如果一样说明你们是从乐山迁到成都的，至于曾姓起源可以查下百度。
历史是一面镜子，至于家史最主要还是要看族谱，像我们家族就有完整的家谱，从宋朝开始每个同族人都能查的到，这与家族兴旺有关，要有专门修家谱的族人才能传承的这么完整。
追问我们家族也有排辈分，不过和那个谁的赐的辈分对不上 ，和其他地区的也对不上，从我爷爷开始辈分依次是 近 英 明 我后面的辈分不太清楚了
追答中国的姓氏史只有大姓传承的好一些，
你如果实在想知道就到地方志办公室查一查，
以前有县志的，现在应该还是归为政府整理。
追问我有个后辈叫曾 月（不清楚是哪个月字） 太爷爷吸鸦片死得早 ，育8个子女，我爷爷排老三，他说只记得是一首诗，当时教育落后，现在他也记不清了，刚刚问了下我爸，好像是我后面就断掉了， 月字应该是他家人随便取的吧
追答你说的3字排辈我搜不到对应的，你可以了解下你家是从哪里迁移过去的，
然后着重查找迁出地的曾姓族谱。