第1个回答 2014-04-19
世上的人都有生命。但是凡有生命的，岂限定是人？生命所在皆是，大者为巨鲸伟象，小者若螟虫菌芝，同样有生命的表征与实质，谁不呈现欣欣向荣的生机？眼前的一切生命，都是可以看见，可以听到，也可以摸触的实体。这是生命的现象，可以感觉的存在。古人云：“天之大德曰生。”神有好生之德，所以神创造万有的时候，便创造生命，使生命充满在万有之中，并且借着生命的繁衍，延续了生命自身至永远。但是生命自身的繁衍，只能维持生命本身的存在，不能叫存在的生命产生什么意义。换句话说，生命的延续乃是顺着神的自然律而进行，不能创造生命的价值，使生命显得有意义。因此我们知道，繁衍多少世代的猴子，如今“依然故猴”，没有奇迹出现而能使它成为人类的近亲；再加上时间以往倍数，到头来它们仍然在森林里爬行、采果、交配、生殖，仅此而已。正如圣经所说：“水中地上以及空中要滋生繁多，各从其类。”（参见创世记第1章）。由此可知，万有万象都循着神的规范而行，丝毫不得逾越。 人的生命也是神所创造，但是有生命的人却成了神创造的杰作，因为人的生命与其他受造之物不同，有神所恩赐的灵气。一般动物靠看肉体活动，过的是属肉体的生活。人则不然，虽然也有肉体，需要生活，但是灵性成为肉体的领导，人的灵性与肉体合一，所以一旦灵性失落，则人与禽兽的分别几希矣！灵性使人从肉欲中升高，排脱一切耽于物欲的诱惑，使人的心灵中时常呈现原有属天的景象，这就是始祖犯罪之前的美善经验，耶和华的同在和显现，实际上是属灵的知觉与看见。诗人所谓：“因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”（诗36：9）也是指示内在的灵感。在箴言第14章27节又指出：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”这句话更是对我们属灵的生命而言，提醒我们属灵人的生命，不可与神须臾离，否则灵命便会颓然丧失！始祖亚当可引为鉴戒。 人既是有灵性的生命，就必须仰赖生命的灵粮，才得滋养长大。虽然人如不得食物，肉体终必饥饿至死，所以人一方面要为肉身而营生，另一方面又不可轻看灵命的长进。前者是暂时的、被寄附的躯壳而已；后者是永恒的，是来自神、归于神的灵魂。因此人于日常物质生活以外，又须有灵性的生活。主耶稣对此有一段非常透彻的训示：“我实实在在的告诉你们：信的人有永生。我就是生命的粮，你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（参约6：37－51）这是主耶稣在迦百农会堂里教训犹太人的话。但是世人不明白这生命之大道理，连跟随他的门徒也茫然不解。于是主耶稣不得不再剀切地宣示道：“……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命！”原来主耶稣的话语就是我们灵命的粮食，他一再宣称他的肉真可吃，他的血真可喝！因为他本来就是生命之道，道成肉身，临到世间，为的是要供应凡是属他的人灵命需要，并且把生命之道显明出来。（腓2：12－16） 惜乎世人对生命的真谛茫无所知，只凭着肉体所见能听能接触的一切，估量自己生活的内涵。对于衣食住行追求争取，不惜任何手段，力争上游。我们固然不反对生活物质的享受，因为万有为神所创造，赐给人类经营管理与使用，只要运用正当的方法获得的一切，都可享用，万有之中，真是取用不竭。但是一个人如果完全为求取肉体物欲的满足，便忽略了属灵方面的长进与造就，在他的人生过程当中，生命便失掉了真义。人岂是行尸走肉一般的可怜可鄙？难道人是只懂得生活享乐的动物？我们若能冷静听听主耶稣向我们一再的劝告，必能了解生活与生命的涵义，他说：“不要忧虑说吃什么？喝什么？穿什么？……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”（太6：31－34）我们生活上的一切必需，神是知道的，必定按时供应的，但是最重要的是寻求属灵的国度和神的义，这是关乎我们永恒的灵命，我们必不可本末倒置。为了生活一时的享受，而抛弃生命的永恒福气，人虽至愚，何至于此！主耶稣警告世人说：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命！”又说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”？（太10：39，16：26）这些生死得失的教训，值得三思。 从前孔子曾坦诚承认他对生死的问题不能尽知，他说：“未知生，焉知死。”这是一种严谨而负责的人生态度，所谓“知之为知之，不知为不知。”能如此坦诚表自，才是一位追求真知者。西哲亚里斯多德倡行灵魂说，认为所有的生命都是从无生命的物质直接转变而成的，而控制这一“死”一“生”的契机之主宰，则为灵魂，但是灵魂从何而来，他却没有交代！可见中外哲人的智慧也属有限，尽管他们知言善辩，体验丰富，随意写些冥想或心得，便可传诵于千百载，可是对于生命的真谛，给我们后代的传授，却是如此的迷糊不清！只有主耶稣基督，他是生命之主（参见约14：6），他指示我们一条生命的道路（诗16：11），使我们人生转变一个新方向，借着他的死和复活，让所有信他的人，都得与他的生命合一。正如歌罗西书第3章1至4节所说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时侯，你们也要与他一同显现在荣耀里。”主耶稣和我们全人类的生命的关系，实在太密切了。 因此我们若说生命的真谛是追求与基督合一，并达成表彰基督的目标，实不为过。歌德有首诗颂赞人类的“自由意志”云：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者俱可抛。”其实人若了解生命、爱情、自由……等的真实涵义与价值，同时知道这一切与主耶稣的密切关系之后，就必同意我改上诗为：“生命诚可贵，爱情价更高，若为耶稣故，二者俱可抛。”“自由”诚然非常重要，“不自由，毋宁死”这句口号是人类心灵的呼声，多少人为它抛头颅，洒热血！读近代人类历史，为自由而引起革命的怒火，真令人怵目惊心！无可否认的，人类的自由受尽捆绑与束缚；但审思其所以致此的原因，实由于人类自身的罪性。因为罪恶存在世界，世界就充满许多不合理的现象，人成为罪的奴隶。试问哪里可得自由？革命何日可以完成？人类何时真正还我自由？只有主耶稣向全世界所宣示的生命之道最为牢靠，他说：“你们若常常遵守我的道……你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约8：31－32）。所以我们若能得着耶稣基督，便能成为一个完全的自由人！我们的生命亦才可算丰盛且具有意义。
第2个回答 2014-04-20
人首先是为了自己活着，但绝不是单单为了自己活着。为什么呢？ 为了自己，也为了家庭，为了社会，为了国家，为了全人类... 当然也为了那份缠绵的爱情， 但最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。 让这个世界因为有了你的存在增加了一抹亮色。 人活着为了太多的东西，要做一个对大家有用的人。 这说起来简单，其实做起来并不容易； 支持你！ 做好人，做好事！ 人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透， 但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。 昨天已经过去了，明天虽然离我们很近却无法触摸得到。 只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的， 所以要珍惜现在的点点滴滴. ... ...