《六祖坛经》上说见性是功，平等是德。六祖慧能大师云：“迷人修福不修道，只言修福便是道，拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。”
供养三宝是功德，同时也可以积累福德。不管是功德还是福德都可以通过自己做事积累，功德是戒定慧，是善果。福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。但是需要注意：
，单修福不修智慧的结果
只有福报，不修智慧，固然能得人天之大富大贵，亦免不了受善恶之业所牵缠，控制得三界不得出，三业致使自己身不由己，随其摆布故。比如天人福报大，但是不能修行，最后也会福报享尽就坠落下去。又比如，现在有些动物或者宠物，吃的住的比人还要好，这就是福报大，但是没有智慧的人，在福报没有享受完的时候，就堕为畜生，畜生道修行可能性非常小，消耗享用过去的福报叫做"吃腐食"，不积福报总有一天会把福报吃完，没有福报处处是苦。
很多人学佛，都走了错误的路线，那就是错把修福报，当成了学佛的全部。要知道，一个人的福报再多，也无法去除贪嗔痴三恶，一个人的福报再多，也难逃轮回。
修福报是圆满佛道部分之一，不能代表佛道的全体
因为修福报而不修智慧，始终无法出三界（梵语trayo dhatavah）之外，不修道就没话说，一旦要修行，福报是应该修，智慧（梵语jnana）亦不可或缺，何以故？有福无智成颠倒，有智无福成烦恼，是故，福智应双管齐下，相得益彰，不得偏失一边。
尽管努力勤修福报，但不修智慧来破烦恼，净化业障，穷尽来生罪亦存在，因为福报不能灭罪，灭罪有灭罪之法，岂可不慎哉！
师兄，那功德可以回向出去吗？六度布施是积累功德，回向出去的功德 众生能收到吗 这个功德也不是众生自己修的
追答功德回向，主要是自己受益，然后才是被回向的对象受益。
功德回向，并不是把功德直接给予他人，而是用这个功德去救度他人。比如普贤菩萨十大愿王，普贤菩萨每天都把所有修行的功德回向众生，这种回向是用功德去度众生，而不是把功德直接给予众生。假如是可以直接给予，那普贤菩萨所回向的人应该可以立即成佛了，因为普贤菩萨的功德太大了……
假如可以直接给予，释迦牟尼佛一定会直接把功德给予他的母亲摩耶夫人，用不着去给母亲讲《地藏经》。
有人误以为功德回向是直接把功德给予他人，不是这样。而是用这个功德去利益他人，才叫“回向”。
师兄，不把功德给别人怎么能利益别人呢？是授人以“渔”的意思吗。是把自己的感悟和修行方法回向出去，分享出去吗？那普贤菩萨把自己的修行方法回向出去，他那么高的智慧。众生是不是都应该明理了？关键是我们是不明理的多啊
追答授人以“渔”，有些道理。普贤菩萨的功德无量无边，而他并没有自己享受这些功德，而是用这些功德去广度众生，去讲经说法，用各种方式去利益众生，这就是功德回向的意义。
比如释迦牟尼佛，过去成就了无量无边的功德，但释迦牟尼佛并没有自己享受，而是到这个五浊恶世来辛辛苦苦说法四十九年，广度众生。这就是功德回向的意义。假如以前释迦牟尼佛修行的时候不回向，那佛祖就会自己呆在净土享福，就不会来娑婆世界度众生了。
追问师兄，那为什么不能把功德都回向出去呢，怎么自己得到6分，别人得到1分呢
那功德回向，就是教别人怎么“用功”“修行”。别人用功修行了就能“得到”的一些“真实之利”。我这么理解对吗
为去世亲人诵经念佛，自己得到6分，亲人得到1分。这种情况是《地藏经》讲的为亲人诵经供佛的利益情况，而不是指回向。请读诵《地藏经》可以了解。
追问感恩师兄法布施🙏🙏🙏
本回答被提问者采纳