民国元年（西历1912年）2月，大清国隆裕太后宣布宣统帝逊位，清朝灭亡，中华民国的统治地位得以确立。民国政府为了清除满清的影响，开始强制百姓剪辫子，并且因此产生了不少纠纷。
只是，民国确立以后，民国社会开始流行中山装。那么，为什么民国政府没有推行汉服？
洪宪皇帝的汉服龙袍
辛亥革命对于中国民间来说影响十分有限。毕竟对于习惯了封建帝制的老百姓来说，皇帝和大总统没什么区别。这是民国初年的客观国情，袁世凯其实也是这样认为的。
袁世凯本是一个有野心的人。因此，在担任了几年民国大总统以后，在民国四年开始，宣布筹备登基称帝，并计划改中华民国为中华帝国，年号洪宪。
袁世凯为了给复辟帝制营造声势，专门身穿汉服龙袍进行祭天。但是，尽管洪宪皇帝以身作则身穿汉服龙袍祭天，也没有在民间引起穿汉服的效应。
而这一现象的背后，存在很多因素。最主要的因素就是：民国时期，社会各阶层都不愿意支持汉服。
被误解的易服
清朝入关之时，为了确定中原汉人对清朝的臣服，颁布了剃发易服的命令。不过，剃发和易服的推行力度有着截然不同的差别。
先说剃发。对于清朝统治下的百姓来说，剃发的成本是负担的起的。只不过，由于儒家思想深入人心，因此，清朝的剃发令一颁布，就引起了汉人百姓的强烈抵抗，本来已经处于垂死挣扎的南明朝廷，也一度因为清朝的“神助攻”而有所起色。而易服的影响范围则十分有限。
在我国古代，至少从西周开始，就存在服装等级制度。下一等级的人穿上一等级的服装，被视为僭越，是要承受很严重的成本的。并且，服装的颜色，也决定了在官场里面的地位。比如唐朝的高官，是穿紫色官服的。即：自古以来，从官僚到百姓，在服装选择上，都不具备自由选择权。清朝也不例外。
并且，清朝的易服，其实主要针对地主和官僚而言，对于广大依靠种地为生的农民来说，不论是秦汉还是明清，他们穿的都是一种叫“短褐”的衣服，有说法认为，这种短褐，直到上个世纪的50年代才消失。
并且，即便是在上个世纪70年代，由于生产力的局限，当时国内从日本进口的尿素留下的袋子，也被改造成为了“尿素裤”，当时的社会，对于衣服鞋帽，也提倡“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。
在本世纪初年，依旧有很多人，只能在过年的时候，买新衣服。
千言万语一句话：在我国古代，结合当时的生产力水平和百姓的消费水平来看，任何一个政权都没有实力强迫民众更换其服饰，毕竟，客观上服装资源的匮乏，决定了这一点。
因此，在民国时代，身穿短褐的赤贫人民，只关心收成和地租，至于别的，都不在关心的范围之内。