在中国历史上，被称为＂医圣＂的是张仲景。东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190 年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
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尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。
被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。
在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县【今长沙市】）。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
参考资料来源：百度百科-张仲景
万密斋 (1499 ～ 1582) 医圣，原名万全，明代著名的医学家。与李时珍齐名。 生于罗田（今属湖北）大河岸，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣等各省，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科摘录》、《妇科发挥》等10多种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。
万密斋在继承家学的同时，注重临床实践，医学造诣甚深，尤精于切脉、望色。对疑难病症，善于辨析和诊断。儿科方面，他在家传十三方的基础上，归纳出小儿的三种病因，提出不滥吃药、以预防为主的见解；在妇科方面，阐明妇女的生理、病理特点，强调培补气血，调理脾胃的重要，在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛黄清心丸”，至今仍为治小儿急惊风的良药。万密斋注重于分析病情，灵活运用古方。其处方是施药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被时人称之为“神医”。
万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的医学理论及临床实践经验，写出了《万密斋医学全书》，共100余卷，约150万字，是中国医学史上继《千金要方》后的又一部中医学全书。它汇集并发展了我国16世纪以前的医学成果。既有中医理论和医学典籍的阐述，也有关于疾病的预防、保健、养生、胎教等方面的论述，深入浅出，论证精辟，施方简要。全书中的许多篇章，是借诗词歌赋的形式叙述，脍炙人口，对后世和海外，都产生了深远的影响。
由于万密斋医德高尚、医术精湛、贡献多、影响大，故他辞世后，是用“京畿御葬”的形式，安葬于家乡大河岸广家岗。乡民自愿筑祠于墓旁作为纪念。清康熙皇帝追封万密斋为“医圣”。
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