中华道教对于性是什么看法？

Question

如题所述

Answer 1

道教说的性指的是智慧和神，佛教说的性也是如此。性这一个字是近代才成为楼主所想的事。古代道教的房中术指的是服气和采日、月气法，外人仅仅耳闻不懂其意，往往断章取义。还有部分未得师传的人，看过几部丹经，就将丹经里的阴阳交姤、乾坤交姤等内容单纯的理解为男女交姤，这才出现了男女采补和一般流传的“房中术”。此类方法在张三丰的《金丹破疑直指》里说有“世有等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外火候之玄哉！岂知万物皆备于我，天地造化皆同我之大哉！ ”伍柳法脉也有说：“世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精、，反称曰采补，本催死之事，反称不死之道。”

Answer 2

中华道教对于性的看法是：
1. 性命双修，即道教认为人的身体和生命可以同时得到修炼，从而得到永生和成仙。
2. 阴阳平衡，即道教认为人的身体和生命是由阴阳两种元素组成的，只有保持阴阳平衡，才能保持身体健康和生命长久。
3. 节欲保精，即道教认为人的身体和生命是由精液和气血组成的，只有保持节欲保精，才能保持身体健康和生命长久。
4. 修心养性，即道教认为人的身体和生命是由心灵和身体组成的，只有保持修心养性，才能保持身体健康和生命长久。
总之，中华道教对于性的看法是强调阴阳平衡、节欲保精和修心养性，认为这些因素是保持身体健康和生命长久的重要因素。

Answer 3

双修吗,泥水丹法倒是与"房中"有关,其它正统双修动法,倒与"房中"无关,也就是相伴修行,聊解寂寞,不行夫妻事."一点精血十滴"只说节欲固精的重要性,只要少欲,"精少者,补之以味(即饮食)""脾胃化谷(同"味"),以生精微(后天精气)"后天精气经肾脏藏贮,交感时即化生淫精.故,多吃五谷杂粮,补充营养,行房所耗精气可及时补回,于身体无碍(指节欲固精者而言).本回答被网友采纳