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应姓： （读音作yīng）
应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。
君姓： （读音作jùn，不可读作jūn）
君氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千零六十四位，以临淄为郡望。
君姓的姓氏来源
第一个渊源
源
于姬姓，出自西周初期掌管公邑之长，属于以官职称谓为氏。公邑，是春秋时期西周王朝直属国君的郡县之地，其地所产均属周王。据史籍《公羊春秋》记载：“公
邑，君邑也。私邑，臣邑也。”掌管君邑之大夫，由周王直接派任，多为周王室成员，先称君令，后称郡令，史籍《春秋繁露》中注明：“君也者，掌令者也。”这
里，“君”读音作jùn(ㄐㄩㄣˋ)。后一些实力强大的诸侯国君也设置了公邑，隶属于国君王族。春秋时期的郡，仍然是“君邑”的泛称，下辖若干个县治。其
时“君”、“郡”二字通假。但县的性质则不再局限于直属国君，而有可能作为卿大夫和功臣贵族的采邑。但作为直属国君的县，其仍然具备一级地方政府的全部职
能，只是在所有职能中，其军事管理职能更加突出。
在君令(郡令)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称君氏、或郡氏，世代相传至今。
第二个渊源
源
于爵称，出自战国时期诸华夏侯国之君，属于以爵位称呼为氏。君氏，出自战国时期的爵位之一，诸侯各国都有。“君”爵，这种爵位分赐给王子，极个别情况下也
分给有特殊功绩的异姓高官，并附以一定数量的土地和属民。其封地有几个县到十几个县不等。但分赐给“君”的土地由国君派官吏去进行治理，受封赐者并午实际
行政官吏权力，只收取封地的租赋，但在所收取的租赋中必须上缴一部分给国家，做所纳之税。
在君氏的后裔子孙中，有许多都没有国祚承受权利，因此就有人以祖上爵位为姓氏者，称君氏，以念先祖之荣，世代相传至今。
第三个渊源
源
于爵称，出自春秋战国时期诸夷国之君长，属于以爵位称呼为氏。春秋、战国时期，我国西南、西北地区的西南夷、西域一些少数民族部落的酋首，经部众推举为首
领，称作“君长”。君长掌管部落的一切行政事务，并负责领兵作战。 秦、汉以后，这些少数民族部落中人多势众者，改称“王”，而人少势弱者，仍称“君
长”。随着部落、民族之间的征战吞并，亦有在“王”之下各部首领称“君长”者。
在中国历史演进过程中，汉文化的强化和深浸，使一些少数民族产生以官职称谓和爵位称呼为姓氏者，因此有世袭君长之家族以汉化爵位称呼为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第四个渊源
源
于姬姓，出自春秋时期卫国大夫褚师声子，属于以先祖别号为氏。褚师，是春秋时期的官称，宋、郑、卫等诸侯国皆设有，就是负责管理商业市场的官吏，也称作
“市令”，如同今天的商务部部长。这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“复姓。春秋卫有褚师声子。”褚师声子是春秋初期的卫国大夫，本名姬比，字声，
“子”是世人对他的尊称，卫桓公姬完给他的封地在南氏邑(今山西渭南)。褚师声子与各诸侯国的褚师不同，他还有个称号叫作“君氏”，是一种尊号。在上古时
期，指一个大夫若为臣忠贤，后“为公故”，即称“君氏”，也就是因公牺牲。褚师声子于周平王姬宜臼五十一年(卫桓公十六年，公元前720年)在官任上病
逝，因此史籍《左传·隐公三年》中记载：“夏，君氏卒，声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰
“君氏”。
在褚师声子的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第五个渊源
源
于别称，出自秦、汉时期应聘的隐士，属于以官爵别称为氏。在秦、汉历史上，有许多疾世忿俗、清高厌世之人士别隐于世，隐居于大川草莽或闹市之中，世称其为
“隐士”。隐士们有些是看不上当世之政治，有些则是待价而沽，待时机符合其条件，就是“去隐出山”，应聘为官，历史上的汉末诸葛亮就属于此类人物。人们将
这些隐士就聘者称为“征君”。例如在史籍《后汉·逸民韩康传》中就有记载：“亭长以韩征君当至。”就是指当时著名的隐士韩康应汉桓帝所聘，出山为官的事
情。
在这些出山应征为官的隐士之后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称征君氏，后皆省文简改为单姓征氏、君氏，皆世代相传至今。
第六个渊源
源
于官位，出自秦、汉时期持节出使者之后，属于以官爵别称为氏。秦、汉时期，中央王朝派遣使臣出使其他国家，皆授以节令，以表明其身份，而持节出使者，多为
对朝廷忠心赤胆、学识渊博之臣担当，如西汉王朝汉武帝刘彻执政时期开通丝绸之路的博望侯张骞、牧羊归汉的关内侯苏武等即如是，他们在当时就被称作“使
君”，就如同当今代表国家出使的国家公使、特使等。另外，人们尊称中央王朝派任地方的行政长官为“使君”，即其为“君王之使”之义。在东汉时期，人们称呼
郡太守、州刺史即为“使君”，并一直沿用至魏、晋时期。例如在动汉末期的公元194年，曹操攻打陶谦，陶谦求救于田楷，田楷带同刘备一起前往相救并击退曹
军，陶谦特意送四千丹杨兵给刘备，刘备便依附陶谦，屯于小沛，并被表奏为豫州刺史，此后，人们就称刘备为“刘使君”。
在这些“使君”的后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称君氏，皆世代相传至今。
第七个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载?蒙古族亦赫君氏，亦称岳罗沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族亦赫君氏所冠汉姓多为孟氏，亦有称君氏者，世代相传至今。
第八个渊源
源于芈姓，出自源于邺县刘氏家族，属于以先祖名字为氏。该支君氏源于邺县(今山东莱州)刘氏家族，其族人中有一刘奕君，他为了传世之子启姓创谱，以自己的名字为后代之姓氏，从此诞生了一支君氏，世代相传至今。
该支君氏其实就是莱州刘氏。
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