圣贤，即圣人与贤人的统称，以道德为评判标准。
圣人
庄周有云：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”吾定义圣人为：通晓阴阳，明达变化，恪守中庸之道的人。
古籍散佚严重，仅凭残篇断简乃至只言片语，常不足以评估作者的境界。故诸多圣贤，被历史的尘埃掩埋，而不为后人所知。
吾之阅读范围有限，就目前而言：古之圣人，有可观、可信文籍为证的，唯老聃、庄周及洪应明。而三者的代表之作，方为吾所认可的
道家经典。
虽庄周将关尹与老聃并列，然现存之
《关尹子》真伪难辨且精粗混杂，不足以见圣人之面貌。关尹之外，尚有杨朱、
列御寇——三者思想皆近于老庄，然其言辞少有流传；故圣与不圣，吾亦不知。
贤人
《大戴礼记·哀公问五义第四十》有云：
哀公曰：“善！敢问：何如可谓贤人矣？”
孔子对曰：“所谓贤人者：好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”
吾定义贤人为：道德修养极高，足以为时人所效法，为后世所景仰，且未能得道的人。（按：贤人的道德修养可以孔子为参照，凡境界与孔子差距很明显者，皆不足以谓之贤人。）
愚以为，儒家所谓的圣人（如尧、舜、禹、周公、孔丘、
孟轲、荀卿），实为贤人；世人公认的大儒（如董仲舒、朱熹、
王阳明、顾炎武）与得孔子真传者（如颜回、曾参、子张、子夏），亦可谓贤人。儒门以外，《庄子·天下》所列举的墨翟、禽滑厘、宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到，均是贤人；若杨朱、列御寇未能得道，当属贤人。此外，
韩非、晏婴亦为贤人。
古籍散佚严重，由于文献不足，故不少贤人被遗忘于历史之中。此外，因鄙人孤陋寡闻，亦有部分贤人（尤其在儒门之外的）未予列出。
总而言之，贤人并不多见。