第1个回答 2013-07-17
意大利是文艺复兴的发源地。它在中世纪还不是一个统一的国家,北部为神圣罗马帝国所控制,南部相继被德、法、西
班牙等国所占领,中部为教皇的统治区,长期处于四分五裂的状态。但因其面临地中海,是西欧和东方贸易的枢纽,故城市
兴起较早较快,从中古末期就有了资本主义的萌芽。北方的佛罗伦萨、热内亚、米兰和滨海的威尼斯商业都是发达,拥有庞
大的船队,商业贸易遍及北非、小亚细亚、君士坦丁堡和黑海沿岸。佛罗伦萨是最大的工业中心,除丝织品,用来自英国、
西班牙的羊毛织成的呢绒远销欧洲各地。在这个基础上产生的新兴的资产阶级十分强调个人的力量,重视科学,蔑视宗教,
崇敬光荣的希腊、伟大的罗马,以人道主义取代非人道禁欲主义。于是意大利首先在意识形态上掀起了反对中世纪的斗争,
在欧洲形成了被称为文艺复兴的继古希腊之后的第二次文艺高峰。
文艺复兴时期人们的思想从中世纪解放出来,意大利美术的内容、形式和题材也都有别于中世纪唯灵论统治下的美术。
雕塑艺术经历了近千年的附属于建筑物之后,恢复了古典时代的独立地位,扩大了形象的概括范围,具有了人的个性。执政
者、卫队长的胸像、骑马像大量出现。浮雕运用了绘画上的透视法具有了更强的表现力。绘画艺术中,除了纪念性壁画出现
了史无前例的繁荣之外,应特别提到的是架上绘画的产生。架上绘画的产生为美术发展的新的旅程打下了基础。肖像画开始
了空前的繁荣。中世纪的雕像与绘画从属于建筑,虽然也有“综合性”,但文艺复兴时期三者的关系却是平行的、互补的、
独立的,因而也就具有了新的时代意义。
古埃及人采用大理石作为其建筑的主要材料改变了古希腊早期建筑材料——木头和泥石。
公元前7世纪中期,希腊人就开始采用大理石雕刻巨大的人像,他们制作这种直立人像的灵感直接来自古埃及,同时还从古埃及人那里学到了雕刻技术。
古希腊人不仅采用了古埃及的雕刻艺术,还在很大程度上采用了埃及的比例系统(对比一下古埃及与古希腊雕刻作品,便知用石头雕出同真人一般大小的雕像并非易事,任何无系统的策划都将导致失败)。
古希腊的科学文化源远流长,其灿烂的文化成就对西方文化的发展产生了深远影响,成为近代欧洲科学文化起源的基础。
借其有利的地理位置,使古希腊文化吸取了许多古埃及文化的成分,“克里特岛的刻印、壁画、石器,更主要的是它的在文字中都可以感受到古埃及人对其的影响。”
第2个回答 2013-07-17
古代希腊是欧洲文明的发源地,希腊文明又渊源于爱琴文明,所以说爱
琴文明是古代希腊历史的开端。爱琴文明指的是约公元前20世纪至前12
世纪间的爱琴海区域的上古文明。爱琴文明先后以克里特岛和迈锡尼为中
心,因此又称克里特─迈锡尼文明。
约公元前2000年,克里特岛产生奴隶制城邦。约公元前1700年,克里
特文明进入最繁荣的时期,以北部的克诺索斯城为代表,据说当地的米诺斯
王拥有一支强大的海军,曾统治爱琴海诸岛。20世纪早期,英国考古学家
伊文思发掘证明,岛上手工业很发达,有青铜、金银和宝石制成的各种工艺
品,尤以金项链、手镯等最为精致;彩色陶瓶薄如蛋壳。已发掘的米诺斯王
宫依山而建,占地约二公顷,大多是三层建筑。宫内有浴室、仓库和庭园,
有供水和排水设备。王宫千门百户,阶梯走廊曲折相通,在古代希腊神话中
有“迷宫”之称。王后的居室内排列着下细上粗的圆柱,地面铺有平整石板,
四壁绘有海涛飞鱼、森林彩禽、摇曳着舞姿的少女和国王贵族行乐图。北宫
门外是一座剧场。克里特人使用简便的线形文字,为和迈锡尼的线形文字相
区别,考古学上称之为线形文字A,至今尚未释读成功。约公元前1400年,
王宫突遭毁灭,代之而起的是迈锡尼文明。迈锡尼奴隶制城市国家早在公元
前1500年已经形成。迈锡尼的城墙用巨石垒成,城门上有两只雄伟的石雕
狮子,称为“狮子门”,它的遗址至今仍在。在贵族墓中保存有大量金面具、
金杯、银盆、青铜宝剑等物,上面雕有人物或动物的图案,神态逼真。迈锡
尼等城邦也使用线形文字,考古学上称为线形文字B,已经释读成功。迈锡
尼文明后期,迈锡尼等许多城邦组成联军远征特洛伊,虽然取胜,但十年战
争损耗了本身实力。公元前约12世纪,迈锡尼诸城邦被另一支希腊人多利
亚人征服,文明衷落。
古代希腊文明渊源于爱琴文明。古代希腊人同西亚和埃及的居民互相往
来,创造了欧洲最早的文化。爱琴文明之后,希腊历史进入“荷马时代”,
其所以称为荷马时代,是由于长期以来《荷马史诗》是关于这一时期的主要
资料来源。《荷马史诗》所反映的历史时期,具体指的时间是公元前11世
纪到9世纪。“荷马时代”以后的二三百年,即公元前8到6世纪,在希腊,
许多奴隶制城市国家建立起来。其中最重要的是斯巴达和雅典本回答被网友采纳
第3个回答 2013-07-17
这问题是真高深呀!!!
古希腊神话与传说,对历史学家而言,是研究和认识古希腊必不可少的参考书;对作家和艺术家而言,是进行创作的借鉴和源头之一;而对我们普通人来说,是知识和素养的标志之一。它们有着很强的审美价值和认识价值。阅读它们得到的不仅是审美上的愉悦,还能从中对远古希腊有一个更好的理解。 希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目,经久不衰。人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序,在此展现成一幅波澜壮阔的画卷,一直延伸至今……
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外,他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往,向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民,足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化,传下丰富的遗产,神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远,它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此,古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事,即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力,英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化,反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传,后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,扼要地记述了许多神话故事,并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中,对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献,一些诗人则在学识性原则的指导下,发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受物物有灵论的影响,对神灵缺少形象性思维,神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事,故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后,很快被娓娓动人的希腊神话所吸引,从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事,出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁.他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神,赋予神以人形、人性.甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大,常生不死,生活闲逸快乐;人类弱小,会死,生存艰辛,不得不经常求助于神明,但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神,但同时赞美人,赞美_\的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点,并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神,以动人的故事和深邃的思想内函,历来吸引了广大读者,发出蛙人的力量,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。