知道了，谢谢。
追答如果有其他问题，欢迎交流探讨
很高兴，我的回答对您有帮助
怎样才是孝顺呢？
追答首先非常随喜您能提这个问题
相信您是一个孝顺的人，或者有心孝顺的人
我很荣幸来回答您这个问题
孝顺，最低层次在于顺，重点也在于顺，就好比蛋炒饭，多的是饭；
不知道您认同这个有点不恰当的比喻没有？孝顺的重点在随顺。
那么什么是孝呢
小孝孝其身；
中孝孝其心；
大孝孝其志；
致孝孝其慧；
【身】就是让父母吃得饱、穿得暖，不然孝就没有基础了；
【心】就是让他们顺心，快乐，比如说常陪父母说说话，打打电话，谈心等，说父母高兴的话；
【志】就是圆满他们的愿望，比如父母总希望孩子能出人头地，至少是平平安安，那么怎么能做到呢，不是成为千万富翁，基本的就是做个好人，做个好学生，在家做个好丈夫，好孩子或者好母亲，并且保重自己，这就是孝，大孝；
【慧】就是世间的慧和出世间的慧，人都怕死，对死亡有很大的压力，如果能够用佛法让其认知死亡其实是全新生命的开始，那么相信他们能坦然面对的，求生西方极乐世界永远拜托轮回之苦那是最圆满的孝。
祝您父母安康
追问谢谢您。
追答阿弥陀佛，如果想学习了解更多的资料，我汇总了自己在2010年底到2011年初的学习资料，您可以搜索“末学近一年来学佛过程中接触的资料及一些体会”获得更多的资料。
祝您幸福、成功、快乐
嗯
我还是有点不懂，一个人犯罪那他是好人还是坏人？如果根据你的意思，一切都是由心造，难道他犯罪了也要把他看成好人吗？
追答您问的问题很好
这个问题是这样的：
首先犯罪的人其实是因缘所成就的犯罪之事，他为什么不对其他人犯罪，偏偏就是那个人呢？
没有无缘无故，更不会无中生有
《三昧王经》中说：“造作如是业，当得如是果。”《华严经》也说：“一切诸报，皆从业起，一切诸果，皆从因生。”众生造何种业因，便会生出何种果报，这个大网中没有什么宇宙主宰在掌握操纵着，也没有什么神灵自在主在掌管着赏善罚恶，只是一种规律。
就好比世间人说，潜在还钱天经地义；
其次对于我们自己来说要存好心、说好话、行好事、做好人，不能说一切唯心，就可以为所欲为了，如果是那样的话，因果规律我们是跑不掉的，下场也不得而知了。
最后这些犯罪的人，其实也很可怜，本来可以自由自在生活，他们被业力，烦恼所操纵，以为通过犯罪手段就可以获得自己想要的东西，结果连自由都失去了，您说可不可怜。比如很多人贪污几千万，几个亿，您说他这辈子花的完吗？如果花不完那么这么多钱有什么用，只能送他走上断头台而已，您说愚痴不愚痴？所以我们应该可怜这些人，这就是“君子乐得为君子，小人冤枉做小人”的道理
追问可怜他们他们不是更猖狂？
追答没有一个人不希望得到别人的关心和爱
哪怕是怜爱
您付出了爱，种下的爱的种子，那么您结的就是爱的果子；
我们说可怜他们会使其更猖狂只是我们的假想的结果，
如果您犯错误了，别人都批斗你，说您不好，您会怎么样，如果您比较乖顺，那么您可能流泪；
而如果有人比较喜好面子，那么估计肯定会明知道自己错，也不愿意别人老是逮住不放，那么完全可能因此抵抗，成为别人眼中固执的人，坏孩子。
如果此时哪怕有人说一句，其实你也很不容易，等等怜爱的话，我相信一般人都会有所改变的
对于受害者，犯罪分子是坏人；对于犯罪分子的亲人，那么就是爱人了（好人），比如梦鸽听到对儿子的判决后亲吻自己的儿子，之前说自己儿子是多么善良，多么好。
您说什么是好，什么是坏呢？
因为一念不觉。根本来说，无明不觉生三细的惑业。
就近来说是分别心，而在佛平等视众生，不因是好人对他能更加慈悲，不因是坏人对他嗔恨，皆无缘大慈，同体大悲。
坏人者，造业也，因惑造业，因业感哭，这是惑业苦三的循环。
这断话是什么意思
追答自性，这是宇宙万有的本体，佛在经上给我们讲，一念不觉而有无明，无明则生三细相。三细相第一个是「无明业相」，业是动。所以在这个地方，我们要晓得真心
是不动的，真心是觉悟的，它不迷；动了就迷了，一动就迷了。所以佛常常用水来做比喻，你看水在静止的时候，没有泥沙染污，在静止的时候，像一面镜子。外面
境界倒影在水里面清清楚楚，像一面镜子一样，那叫觉。如果它动，风一吹它就动了，动就起波浪。如果波浪不大，还行，还能照，不过照的清晰度没有在平静的时
候；如果大风大浪，它照就失掉了。
我们六道凡夫的心，起心动念是大风大浪，所以照见是完全失掉，这是佛教我们修定。为什么？定就是
把分别、执着、妄想把它卸下来，定功有浅深不一样。深的定确实能把心水染污沈淀下去，把境界的风尽量把它减弱，于是就起照见的作用。这个照见，照见什么？
用现在的话来说，就是突破了空间维次；科学家讲空间维次，佛法里面讲十法界，界就是维次，不同的维次。突破之后，人可以看到天道，天道就在我们面前，空间
没有了；空间没有了，距离没有了。你看有人念佛念到一心的时候，看到阿弥陀佛，看到极乐世界。在我们净宗，东晋时候初祖慧远大师，我们在他传记上读到过。
他在往生之前才告诉大家，在庐山念佛堂念佛，他曾经三次见到极乐世界；没离开念佛堂，见到极乐世界，空间没有了。最后这次是第四次，他往生极乐世界，这个
境界又现前，他告诉大家，他说我要走了。人家问他，你见到极乐世界是什么样子？跟《无量寿经》上讲的是一模一样。
（上面是净空老法师的讲解）
因为一念不觉。根本来说，无明不觉生三细的惑业。
就近来说是分别心，而在佛平等视众生，不因是好人对他能更加慈悲，不因是坏人对他嗔恨，皆无缘大慈，同体大悲。
坏人者，造业也，因惑造业，因业感哭，这是惑业苦三的循环。
追问很多词语不懂诶，肿么办
追答解释一下就是因为迷惑，不觉悟，就会去种下种子，
有的人因为过去的业习推动，今世因缘成熟，就会造恶，也有的人在这个时候觉悟，知道造恶是种不好的种子，就会回头是岸。
谢谢