对社会运行最经典的阐述应该是来自T.
帕森斯的社会
系统论。在这个理论中帕森斯将社会看作是一行动系统的中的一个子系统。其他三个子系统分别是有机行为体系统、人格系统、和文化系统。帕森斯在阐述“系统”这个概念时注重其自身的自我维持均衡和各个系统间的关系。
对于社会系统，帕森斯是通过用角色的制度化来解释的。所谓“制度化”即互动者间长期稳定的互动关系。对帕森斯而已，制度化是一种结构也是一个过程。一方面，角色间展开的互动使制度化成为可能。另一方面，个人与个人之间因为有了可以遵循的规范因而产生了角色有让互动变为了可能。
这也就是说社会在一套大家都遵循的共同规范下运转的，人们通过遵循这些“
游戏规则”社会的正常运转成为可能。
实际意义上的社会运行是人情世故。社会的运转一般是以国家的形式，大体上以管理角度可以分为政治，经济，军事，文化，外交等等方便。仅仅是我国特色
社会主义市场经济，仅形式就分为公有制，非公有制。
公有制经济还分
国有经济，集体经济，混合所有制经济。这个是比较复杂的，需要投入大量人力物力的，随便一个话题就能写一大堆论文。和我们日常生活也没什么关系，尤其是当今社会，精致
利己主义大行其道，花费国家大量人力物力培养的经济移民等等叛国者拥有大量话语权，力捧精致利己主义。尽管
国家机器运转社会的方方面面，然而人情社会会一定程度架空国家机器，这是少部分人利用信息不对称窃取的既得利益，渐渐会控制利益上升的渠道，对整个社会都是危害巨大的，实际上损伤每一个人的利益。利益的车轮无情碾过，每一个受害人都用力推了一把。这也是反腐倡廉的初衷。
人情世故也会围绕依靠国家机器而运转。因为它是分配利益的终权力。所以你看到的现象表现，方式方法等等所谓社会，其实是患不均的疑虑。没人站出来呼吁公平公正，都在找方法如何取巧钻营。
随着经济的发展，竞争的激烈，市场化的区域更倾向于公平公正。政府职能转变也是顺应历史潮流的正确途经，成功与否将决定历史的走向。
有人说旁观者清，这是对的。但是是有信息对称前提的。
而实际上是不可能的。你必须去了解，去经历，去验证，没有人是旁观者，都是局中人，重要的是你自知不自知。