五言诗的滥觞之作是什么时期的哪一篇?

Question

如题所述

Answer 1

行行重行行
两汉：佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

《行行重行行》是东汉时期的作品，可以说是文人五言诗的滥觞之作。全诗以闺中思妇的口吻讲述了一个凄美迷人的爱情故事。这个时期，官宦选拨标准是“经明行修”，文人士子们为了证明自己的人生价值，不得不远赴各地谋求官职，取得自己的一席之地。所以，离别对他们来说是家常便饭，而这篇文中所展现出来的画面应该是屡见不鲜的。

夫君临别之时，妻子送了一程，又一程。山一更，水一更，实在不忍挥手作别。现实把本是栓在一起的两个人活生生的分开，何等的残酷，让人不忍卒读。行人渐渐远去，两人相距越来越远，消失在视线里。千山万水阻隔了你我相见的道路，此时一别，不知何时才能再见。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，物犹如此，人何以堪，比兴的手法运用的娴熟至极。接下来，在从时间的角度，写出随着日子一天的过去，相离的越来越远。丈夫不在的日子里，妻子无心于饮食，因此衣带渐宽、日渐消瘦。“相去日已远，衣带日已缓”，相对于柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来说，更显得温婉而含蓄，表现出《古诗十九首》曲折深婉、含蓄蕴藉的特点。

接下来，思妇做浮云之叹，她担忧的是，远去的游子是否也会如浮云蔽日一般，被身外的琐事杂物所羁绊，而忘记了回家的道路。她终日凝眸，闲来无事便独坐窗台，看来来往往的鸿雁，看日落西山、月上枝头。春去春又来，年年岁岁如此。深深的想念加剧了容颜的衰老，不敢再“对镜贴花黄”，不敢再“插花比肩看”，岁月放佛一下子就变晚了。曾经同在的那些美丽的日子一去不复返，良辰美景，赏心乐事，都已成往事。而今，纵然是姹紫嫣红开遍，也都付与断井残垣，无心再看。

人生最美、最青春的年华，只独自一人。多年后，再次相见，我的容颜也已消褪。“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。”谢灵运此诗恰如其分地表达了这种美人迟暮之感，令人惋惜，不禁为之哀叹。结句“弃捐勿复道，努力加餐饭”，作者把思妇内心的百转千回，化为极为平常的劝勉，妇人的一往情深，于此显得平淡而哀伤，忧伤之感油然而生。

十分欣赏张中行先生对此诗的评价，他说此诗“写一般人的境遇以及各种感受，用平铺直叙之笔，情深而不夸饰，但能于静中见动，淡中见浓，家常中见永恒。”的却如此，没有华丽辞藻的修饰，没有跌宕起伏的情节变化，只是把日常生活中的常见画面娓娓道来。

但诗中所流露出来的哀伤之感却充溢于每一位读者的心扉，让人对此产生共振，不禁想起自己以及身旁人的相逢和别离，想起这样“一种相思，两处闲愁”的经历和痛苦。读此诗，真有把人的心掏空了的感觉，不愧为传世佳作，值得品尝。

Answer 2

今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。
三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。自恨身无子，因急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

Answer 3

子曰：“昔者江出于岷山，其始也，其源可以滥觞；及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。”《孔子家语·三恕》中也有类似的话：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”“滥觞”一词，出现于此。水源所出，其始甚小，只能浮起酒杯，因此后来就把“滥觞”比喻为事之开始。“滥觞”,不但古代文献中较为多见，现代书籍、报刊中也较为多见。
结合文献，概括“滥觞”有如下义项：
1,指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。例如：北魏郦道元《水经注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”
2,指小水。例如：南朝谢灵运《三月三日侍宴西池》诗：“滥觞逶迤，周流兰殿。”
3,比喻事物的起源、发端。这是最常见的一种。例如：郭沫若在《今昔集·论古代文学》中指出：“中国文化大抵滥觞于殷代。”
4,波及，影响。这是“滥觞”的动词用法。例如：宋代魏庆之在《诗人玉屑·沧浪诗评》中评价盛唐诗时这样写道：“盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者。”
5,泛滥；过分。例如：《明史·史可法传》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器滥觞，自后宜慎重。”
引证详解
滥觞
拼音：làn shāng，注音：ㄌㄢˋ ㄕㄤ
1.〈动词〉指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。
《孔子家语·三恕》：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。” 王肃注：“觞，可以盛酒，言其微。”
《荀子·子道》：“昔者江出於㟭山，其始出也，其源可以滥觞。”[3]
北魏·郦道元《水经注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”
明末·钱谦益《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻黄河之水，源可滥觞。”